Почему Иисус плюет на землю и делает глину, чтобы помазать глаза слепому? Что это означает? Значима ли необходимость смывать помазание?
Сказав это, он сплюнул на землю, сделал из слюны немного грязи и намазал этому человеку глаза. «Иди, — сказал он ему, — омойся в купальне Силоам» (это слово означает «посланный»). Итак, человек пошел и умылся, и пришел домой зрячий.
Я буду представлять римско-католическую позицию по этому стиху.
Исторически св. Фома Аквинский отметил, что этот стих является примером исцеления Иисуса от греха. Он цитирует святого Августина за истолкование того, что слепой представляет человеческий род. Грех – это духовная слепота. Когда Иисус исцеляет слепого и позволяет ему увидеть свет, он буквально видит, что может быть воспринято как знак того, что он видит ошибочность своего пути и хочет исправить его, следуя путям Бога. 1
Кроме того, святой Августин, отец ранней церкви, писал, что глина представляет собой помазание, а слепой представляет оглашенного, потому что он был помазан, но еще не омыт. Итак, я бы не сказал, что это смывание помазания, потому что это может быть эффектом помазания, исцелившего слепоту или греховность. Омовение должно подчеркнуть, что слепой больше не является оглашенным или что он крещеный верующий. 2 Между тем, физическая глина и слюна смываются, вероятно, потому, что это будет раздражать глаза.
Источник:
В Евангелиях есть два случая, когда Иисус плюнул в глаза слепому, которого исцелил:
Марка 8:23-25: «Придя в Вифсаиду, привели к нему слепого и умоляли его прикоснуться к нему. Он взял слепого за руку и вывел его за пределы селения. возложил на него руки и спросил: «Ты что-нибудь видишь?» Подняв глаза, он ответил: «Я вижу людей, похожих на деревья и идущих». он мог видеть все отчетливо.
В этом случае Иисус лишь частично преуспел в своей первой попытке, но преуспел во второй.
Иоанна 9:6-7 «Сказав это, он плюнул на землю и сделал брение из слюны, и помазал брением глаза свои, и сказал ему: пойди, умойся в купальне Силоам. омылся и вернулся зрячим».
В древнем мире широко сообщалось о лечебных свойствах слюны. Например, Цельс и Гален упоминают о его целебных свойствах, а Плиний собрал воедино множество случаев его использования при лечении фурункулов, болей, язв, укусов змей, эпилепсии и болезней глаз. Плинио Приорески сообщает в «Истории медицины: Римская медицина », стр. 728, что бог сказал Веспасиану плюнуть в глаза слепому, который таким образом вылечился.
Евреи периода второго храма знали о традиции, согласно которой слюна законного первородного наследника обладала целебными свойствами против травм или болезней. Когда мы оглядываемся назад всего на несколько стихов в контексте Иоанна 9:6-7, в Иоанна 8:8, мы читаем об Иисусе, провозглашающем себя сыном Божьим:
Я свидетельствую от моего имени, и Отец, пославший Меня, говорит Ему». Они же сказали Ему: «Где Отец Твой?» Иисус ответил: «Ты не знаешь ни Меня, ни Отца Моего. Если бы вы знали меня, вы знали бы и моего Отца».
Затем в 8:25-29 (с дальнейшими ссылками Иисуса на Бога как на своего отца на протяжении всей оставшейся части главы 8):
Тогда они сказали ему: «Кто ты?» Иисус сказал им: «О том, что Я сказал вам от начала, многое имею сказать о вас в осуждение. Но истинен Пославший Меня, и что Я слышал от Него, возвещаю миру». Они не понимали, что Он говорил им об Отце. Итак, Иисус сказал (им): «Когда вы вознесете Сына Человеческого, тогда вы осознаете, что Я ЕСМЬ, и что Я ничего не делаю от Себя, но говорю только то, чему научил Меня Отец. Пославший Меня со мной. Он не оставил меня в покое, потому что я всегда делаю то, что ему угодно».
Сказав фарисеям, что он законный сын Бога, ему оставалось только продемонстрировать это, совершив то, чего евреи первого века ожидали от законного первородного наследника. Итак, затем в стихе 9:1: « Проходя, он увидел человека, слепого от рождения ».
Таким образом, значение использования слюны Иисусом в контексте 8-й и 9-й глав Иоанна состоит в утверждении того, что он является единородным сыном Божьим.
The Jews of the second temple period knew of a tradition that the saliva of a legitimate, first born heir would have healing properties against injury or disease.отличный ответ, я считаю, что это было основной причиной. Он наследник.Многие ошибочно полагают, что Иисус пришел отменить ветхозаветные законы, и поэтому священники и фарисеи так разгневались на Него. Но Иисус говорил только хорошее о ветхозаветном законе, псалмах и пророках. [Луки 24:44-45][Иоанна 5:39]
Иисус не пришел разрушить Закон или пророков; Он пришел исполнить. [Матфея 5:17, 18]
Против чего Он действительно выступал, так это раввинистических писаний, которые взяли первоначальные 10 заповедей и расширили их, включив в них множество мельчайших законов, которые взваливают на плечи людей: [Матфея 23:1-4 KJV]
Они также изобретали юридические уловки, чтобы обойти сами законы. [Марка 7:6-13 KJV]
Люди во времена Иисуса знали все обо всех субботних правилах и других законах, поэтому авторы Евангелий не считали необходимым дать определение каждому из них.
Например, когда Иисус плюнул в грязь и сделал глину, чтобы натереть слепому глаза, чтобы исцелить его в день субботний, большинство людей просто подумали: «Фу, какой беспорядок!» Но Иисус делал ясное заявление книжникам и фарисеям. Фарисеи настолько исказили заповеди, что они стали бременем для людей вместо благословения, задуманного Богом. Фарисеи говорят, что в субботу нельзя делать глину, потому что это будет считаться работой. Итак, в субботу, если ему нужно было плюнуть, он подождал, пока не подойдет к скале, дереву или стене, он не стал плевать на грязь, потому что он мог сделать глину и осквернить субботу. Книжники и фарисеи были так злы на Иисуса за то, что он делал глину в день субботний, что им было все равно, что Он исцелил слепого от рождения человека. (Не плевать в субботу для изготовления глины было одной из традиций фарисеев, а не Божьей заповедью.) В субботу Иисус делал много других вещей, чтобы показать, в чем ошиблись фарисеи (например, позволил ученикам сорвать несколько зерен пшеницы, чтобы перекусить, когда они шли по полю [Луки 6:1-5]). Иисус сказал о традициях людей:
Иисус сказал им: хорошо, что вы отвергаете заповедь Божию, чтобы соблюсти свое предание. [Марка 7:9]
Что касается идеи южных баптистов и, как мне кажется, большинства протестантских религий, мы верим, что каждое действие Иисуса и все, что он сказал, имеет какое-то значение царства. Что касается цитируемого Писания, я дам вам, как некоторые из нас, протестантов, интерпретируют это Писание.
Земля используется Иисусом, чтобы показать, что человек был создан из праха земного. Плевок в том, что Иисус должен превратить прах в исцеление, точно так же, как это был Бог, который должен был сформировать человека из праха. Омовение означает две вещи: первая состоит в том, что прах есть только временное явление и должен быть очищен, иначе человек все равно не мог бы видеть. И второе: если мы хотим видеть ясно, мы должны быть полностью очищены.
Вечное значение этого в том, что для того, чтобы войти в Царство Божие, мы должны очистить человеческую часть своего существования и принять духовную идентичность.
Надеюсь это поможет.
Слюна во времена Христа считалась вещью, выражающей человечество на самом базовом уровне. Помазание глаз слюной показывает, что у Христа было сострадание на очень глубоком уровне.
Гидеон Маркс