Каково значение пурпурного цвета в одежде, которую заставили носить Иисуса?

Пурпур в Римской империи ассоциировался с триумфом и стал ассоциироваться конкретно с императорами. Наряду с терновым венцом пурпурная одежда была насмешливым символом царственности Иисуса .

Имело ли какое-то значение пурпурный цвет, описанный евангелистами при упоминании одежды, в которую Иисуса заставили надеть перед Его распятием?

Пурпурный цвет в древности не всегда имел такое же значение или символизм, как в нашей современной культуре.

В древние времена пурпур символизировал королевскую власть, благородство и империализм. В меньшей степени оно стало ассоциироваться с духовностью и святостью. В наше время фиолетовый цвет символизирует покаяние и Великий пост.

Фиолетовый символизирует королевскую власть, благородство и империализм. Во многих европейских обществах символизм был даже установлен законом: от Древнего Рима до елизаветинской Англии «законы о роскоши» запрещали кому-либо, кроме близких членов королевской семьи, носить этот цвет.

Элитный статус фиолетового обусловлен редкостью и стоимостью красителя, изначально использовавшегося для его производства. Торговцы тканями получали «тирский пурпур», как называли краску, из небольшого моллюска, который был найден только в районе Средиземного моря недалеко от Тира, финикийского торгового города, расположенного на территории современного Ливана. Для создания всего одного грамма тирского пурпура требовалось более 9000 моллюсков, и поскольку только богатые правители могли позволить себе покупать и носить ткани, окрашенные в этот цвет, он стал ассоциироваться с имперскими классами Рима, Египта и Персии.

Другим следствием этого является то, что пурпур также стал символом духовности и святости, потому что древние императоры, короли и королевы, которые носили этот цвет, часто считались богами или потомками богов. - Как 8 цветов получили свое символическое значение

Как символическое значение пурпура перешло от значения царственности и богатства к современному значению поста, покаяния и Великого поста, до конца не изучено и всегда может оставаться загадкой.

В двенадцатом веке папа Иннокентий III первым определил цвета облачений, которые должны были использоваться для римского обряда; почти наверняка это отражало господствовавший в Риме обычай, а не выдумку с его стороны. Хотя это отдельная тема для этой статьи, следует помнить, что только к концу 1-го тысячелетия вопрос о цвете облачения стал важным. Черный был предназначен для покаянных и похоронных литургий, но виолацеус был указан как заменитель черного. Трактат папы Иннокентия De sacro altaris mysterio (книга I, глава 65, которая была написана до его избрания папой в 1198 году) кажется первым указанием на то, что виолакеус стал расцениваться как покаянный цвет римского обряда. -Литургический цвет violaceus в римском обряде

Очевидно, что римляне высмеивали царственность и божественность Иисуса этим пурпурным плащом.

Он полон значимости. Символика не только пурпура, но и всех четырех цветов ризы, рассматриваемая в Евангелии с разных точек зрения.

Евр. 10:19-20 Итак, имея дерзновение войти во святая святых посредством крови Иисуса, путем новым и живым, который Он освятил для нас, через завесу, то есть через плоть Его ;

Затем это относится к образцу скинии Моисея, в которой завеса была сделана из четырех цветов.

Бывший. 26:31 И сделай завесу из голубой , пурпуровой , червленой и крученого виссона искусной работы; с херувимами пусть она будет сделана;

Синий [текелет] , пурпурный [аргаман] , алый , льняной . Итак, мы видим Христа, одетого в то же самое, хотя два пурпура относятся к голубому, а пурпурный и великолепный можно перевести как белый, как белое полотно.

Иоанна 19:2 И воины, сплетши терновый венец, возложили Ему на голову и одели Его в багряницу [порфировую] одежду,

Мф 27:28 И сняли с него одежду, и одели его в багряницу [коккинос].

Мк. 15:17 И одели его в багряницу [порфиру — пурпурную рыбу],

Лк. 23:11 Ирод с воинами своими унизил его, и насмехаясь над ним, и одел его в пышную [светло-белую] одежду, и снова послал его к Пилату.

Таким образом, пурпурный цвет, возможно, также имел отношение к царственности, но основной целью было показать, что Христос пришел во плоти.

Императоры носили пурпурные тоги, так что это был способ посмеяться над Иисусом после того, как Он объявил себя Сыном Божьим, которым Он и был.

В Числах 4 все предметы в скинии при перемещении покрываются сначала синим цветом (НЕБЕСА), а затем внешней «барсучьей кожей» (морской свинкой или чем-то еще).
Однако в ст. 13 медный жертвенник (определяемый по контексту) должен быть обернут пурпуром.

Медный жертвенник, означающий как человечность, так и искупление Иисуса, по-видимому, указывает на то, что во время страданий и позора Он ВСЕ ЕЩЕ был царем и (фактически) в то время был одет в пурпур.

Этот стих «можно» рассматривать как пророческую картину мучимого Христа.