Могут ли они касаться друг друга? Обнимать? Разрешено ли им выставлять ноги, руки и т. д. друг перед другом? Смогут ли они плавать вместе? Танцевать вместе?
Если я правильно помню, ихуд хорош в краткосрочной перспективе, но не предпочтителен в долгосрочной перспективе.
Вот Рамбам ( Законы запретов на отношения гл. 21 ), не знаю, какие другие мнения.
כא, ו ъем אחת ער העריות שאין ליבו של נ נוקפו עלין ליבו של נ נוקפו עליות שאין ליבו של נ וקפו עלות שאו שנישק מ מ אדםון קפות, או שנישק אחת מהן-- כגון אחותו הגדול שנישק מון ונ ין וכלל ישם ישם ישם ישם ישם ישם ישם ישם ישם otרימ ישם. ודבר זה אסור הוא, ומעשה טיפשים הוא-- שאין קרבין לערוו опротация כלל, בין גדולה בין קטנה: חוץ מהאם לבנה, ואבולו.
Тот, кто обнимает или целует родственника, к которому нет никакого влечения, например, свою взрослую сестру, или сестру матери, и т.п., в то время как нет никакого вожделения или удовольствия, это чрезвычайно неприятно. И это запрещено, и поступок дураков - так как мы вообще не приближаемся к запрещенным отношениям, будь то ребенок или взрослый, кроме матери к сыну или отца к дочери.
Итак, во-первых, это то, что речь идет о взрослых. Что касается четырехлетних детей, то лучше спросить у детского психолога, сколько воздействия является здоровым, я полагаю.
Поэтому ласковые прикосновения между взрослыми братьями и сестрами не рекомендуются. (Хотя я помню, как читал Баалат Тшуву, которая происходила из несоблюдающей, очень обнимающей семьи, которой было разрешено обнять своего брата на его свадьбе, поскольку это всего лишь «неприятно», а не запрещено, как обнимать чужого супруга.) Точно так же раввин Моше Файнштейн писал, что если раввин увидит, как люди целуются с чужими супругами (что прямо запрещено), он должен их обязательно исправить. Если он видит, как люди целуют своих взрослых братьев и сестер противоположного пола (или тетей/дядей), что просто неодобрительно, то это вопрос раввина, говорить ли что-то.
Что касается того, насколько одетыми они должны быть друг перед другом (что в основном является вопросом смешанного плавания), я думаю, что простое применение границ здравого смысла было бы уместно. Не уверен, где именно провести эти линии.
Что касается танцев, то если танцы = объятия, то мы бы применили вышеупомянутый Рамбам (неприятно и настоятельно не рекомендуется). Если танец меньше, чем объятия, то, я думаю, это какой-то граничный вопрос здравого смысла. У раввина Иегуды Герцля Хенкина есть несколько источников , согласно которым, согласно некоторым источникам, социальные танцы были запрещены, «поскольку они могли привести к нежным прикосновениям», а не то, что это было само по себе. (И конечно же танцы, а потом танцы...)
В «Мисне брура» в книге «Хилхос Криас Шема» говорится, что к братьям и сестрам применяется тот же хильхос Цниус, что и к другим людям.
Исаак Моисей