Каковы основные книги рационалистической еврейской философии?

Согласно Википедии, существует целый ряд рационалистических книг по еврейской философии.

1° Рамбам: Больше Небухим

2 ° Ральбаг: Сефер Мильхамот Хашем

3 ° R 'Хесдай Крескас: Ор Ашем

4° R' Albo: Сефер ха-Иккарим

5° Спиноза: богословско-политический трактат

Я знаю, что есть и другие еврейские мудрецы-рационалисты, такие как Р Шмуэль бар Хофни Гаон, Ран...

Вы случайно не знаете других книг, подобных этой, из двух, которые я только что процитировал, или, может быть, других?

Я не думаю, что первые 4 человека в этом списке будут включать 5-го в свою компанию...
Кстати, я понятия не имею, почему люди проголосовали против. Мне кажется, это хороший вопрос. Может быть, их оттолкнуло упоминание Спинозы из-за его радикальных доктрин.
как насчет човос халававос?
Как насчет R' Hirsch זצ”ל?
Если вам нравится ответ, отметьте его правильным.

Ответы (1)

Одно очень известное произведение рационалистической еврейской философии - это (Hanivchar) B'emunot V'deot рава Саадья Гаона . Написанная на арабском языке в 10 веке, она представляет собой первое систематическое изложение и философское обоснование догм иудаизма. Полный текст еврейского перевода 20-го века можно найти здесь .

Еще одна очень заметная рационалистическая работа — «Ховот алевавот» . Написанная на арабском языке в 11 веке, это этическая работа, в которой основное внимание уделяется философским вопросам. Полный перевод на иврит можно найти здесь .

Другая работа, хотя и более неясная, - это «Хаэмуна ха-Рама» рабби Авраама ибн Дауда (12 век). Еврейский перевод этого текста доступен здесь .

Соломон ибн Габироль написал ранний философский труд (неоплатонический), который был настолько малоизвестен, что на протяжении веков был известен только по его латинскому переводу «Fons Fitae». Он был открыт как автор сравнительно недавно.
Есть также Йесод Мора раввина Авраама ибн Эзры, строго этический философский труд (начало 12 века), и Малмад ха-Талмидим, сборник лекций, основанный на порядке паршиет, рабби Якоба Анатолия (начало 13 века).
Я не уверен, как вы определяете «рационалиста» здесь: как Ор Хашем попал в список, но не более известный Кузари? Оба они философские и рационалистические в сегодняшнем смысле этого слова, но антиаристотелевские. Кроме того, католикам удалось сохранить Fons Vitae, думая, что это одна из их собственных работ, не понимая, что это был перевод « Мекор Хаим» Ибн Грейрола .
@MichaBerger Я не включал Ор Хашем; ОП сделал. Если вы считаете, что Кузари даст подходящий ответ, обязательно опубликуйте его. Мне известно о происхождении Мекор Хаима; какова ваша позиция? Что касается использования термина «рационалист», то оно, очевидно, субъективно как по своей природе (что составляет рационализм), так и по охвату (насколько рационалистом нужно быть, чтобы квалифицироваться как философ-рационалист). При этом Кузари такой уж рационалист? Судя по моему ограниченному обзору, он кажется меньшим рационалистом, чем даже его коллега-неоплатоник Ибн Эзра.
Я не могу сказать, я думаю, что Кузари принадлежит к этому списку или нет, потому что я до сих пор не знаю, что означает «рационалист» в этом обсуждении. Что касается Мекора Хаима, то он очень рационалист по их меркам, когда некритическое принятие Аристо считалось "рационалистическим". Но сегодня он читает как мистик. Неоплатонизм мог быть рационалистическим или нет. В руках Рамбама люди обычно принимают его за рационализм. Здесь нет обращения к Великим Тайнам или нашей неспособности постичь Божественное, не означает ли это, что он рационалистически применяет греческую философию?
Каковы основные книги рационалистической еврейской философии?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 1v