Каковы различные евангельские взгляды на сельскохозяйственную революцию и ее влияние на первобытную историю в Книге Бытия?

Согласно Бытие 4, и Каин, и Авель были земледельцами, однако современные антропологи и палеонтологи считают, что человеческие общества существовали за тысячи или миллионы лет до появления сельского хозяйства.

Как ученые-евангелисты относятся к преобладанию земледелия среди первых людей в Книге Бытия, особенно учитывая центральное место грехопадения Адама в евангельском повествовании?

Чтобы не быть слишком очевидным, но точка зрения YEC, которая рассматривает Каина и Авеля как буквальных детей первых людей, созданных примерно 6000 лет назад, полностью отвергает временную шкалу старой Земли. Таким образом, они отвергли бы идею о том, что Земля существует миллионы лет, что сделало бы весь вопрос бессмысленным. Те, кто верит в старую землю, сказали бы, что Каин и Авель были фигуральными, а не буквальными детьми первых созданных людей. Я что-то упустил здесь?
Что ж, вы упускаете из виду одну вещь: есть те, кто считает, что Земля существует уже миллионы лет, но что жизнь возникла всего 6000 лет назад или около того.
Не все ученые-евангелисты придерживаются точки зрения YEC.
В чем именно здесь вопрос? Вы спрашиваете, что Адам и Ева делали для еды до Каина и Авеля?
Как я могу считать, что X произошло X миллионов лет назад, до того, как были установлены записи, какими мы их знаем? Какую предпосылку я мог бы использовать?
@Jeff Этот вопрос имеет последствия, влияющие на историчность буквального Адама и Евы, что имеет большое богословское значение для евангельской герменевтики и понимания грехопадения. Если неправда, что первые люди были земледельцами, и мы видим, что прямые потомки первых двух людей были земледельцами, то отсутствует объяснение того, как это могло быть, если только евангельская позиция не состоит в том, что земледелие существовало повсюду. с начала человечества.
Я не уверен, что вижу проблему, как вы ее описываете. Предположим, что Адам не был фермером. У Адама есть сын Каин. Каин заметил, что растения вырастают там, где упали семена. Каин начал собирать семена и систематически сажать их, чтобы сделать поиск пищи более надежным. Это, безусловно, кажется вполне правдоподобным объяснением. Почему это должно быть более сложным, чем это?
@Jeff Потому что вопрос не в том, как они открыли сельское хозяйство. Обязанностью Адама от Бога в саду было земледелие. Дело в том, что палеонтология утверждает, что существовали целые цивилизации, предшествовавшие земледелию.

Ответы (1)

Даже среди тех американских христиан, которые идентифицируют себя как «евангелистов», существуют значительные различия в том, как они оценивают эти вопросы. Ученый-евангелист, разделяющий идеи креационизма «Молодой Земли», просто сказал бы, что предположение о существовании каких-либо обществ охотников-собирателей не заслуживает рассмотрения, потому что любое из того, что они назвали бы «предполагаемыми» доказательствами, просто неверно, потому что Земле около 6000 лет, и все, что кажется существующим до этого времени, было создано таким же образом 6000 лет назад.

С другой стороны, есть ученые, которые называют себя «евангелистами», которые считают, что примерно первая половина Бытия до Авраама может включать искажения, которые вкрались в течение первых двух тысячелетий, когда традиция передавалась устно. Одна точка зрения на Адама и Еву, которая совместима с этой интерпретацией, состоит в том, что Адам и Ева на самом деле были собирателями и были созданы раньше, чем это принимают креационисты.

Другая, «научно похожая», но «экзегетически иная» точка зрения состоит в том, что первые главы Бытия следует читать не как научный «факт» (как мы поняли бы факт в современном западном мире), а как выражение основополагающая истина о том, что Бог сотворил все по порядку, и о месте человека в этом творении.

Я не думаю, что это справедливо для масштаба «евангельских» позиций по этому вопросу. Вместо того, чтобы добавлять еще один ответ, я отредактирую ваш, приму/адаптирую по вашему желанию.