Чем наложницы отличаются от жен?

По сути, вы правы, речь шла о статусе, но, хотя Библия не описывает церемонию бракосочетания с женой, есть несколько хлебных крошек, которые, собранные вместе, дают нам хорошее представление о том, в чем состояла эта церемония и какой обычай имел место. установила статус жены выше наложницы.

Должно быть, имело место какое-то обручение , поскольку в Иоиля 1:8 намек на него содержится в утверждении: «Плачьте, как дева во вретище, скорбя о женихе юности своей». Существовала какая-то практика приданого (Бытие 34:12), которую, я сомневаюсь, получат родители наложницы, поскольку они часто были рабами, захваченными во время войны. Невеста надевала специальную одежду для церемонии (например, Иеремия 2:32) и сопровождалась подружками невесты (Псалом 45:14). Возможно, типичным был свадебный пир (Бытие 29:22). По-видимому, существовал даже некий ритуал, ведущий к половому акту, когда женщину приводят к мужчине для совершения полового акта .их намерения (Бытие 29:23). Также существовала странная практика доказательства девственности, основанная на предположении, что девственница будет истекать кровью в первый раз (Второзаконие 22:13–21).

Со всеми социальными обычаями, связанными с браком, наложничество, по-видимому, было в большей степени вопросом сексуального удовлетворения, рабства и увеличения числа детей в семье . Обычно наложницы имели более низкий статус, например, рабыни (Бытие 16: 2–3), и жены, естественно, в некотором смысле правили рабами / наложницами. Поскольку церемонии, связанные с женами, особенно с первой женой, не относятся к наложницам, менее церемониальное «лечение этого события» должно было каким-то образом указывать на признание того, что сама природа наличия дополнительных сексуальных партнеров не была идеалом, представленным Адам и Ева.

Невеста (или ее родители) платили приданое. В случае развода невесте возвращали деньги. Наложницы ничего не получали после «развода», так как не выплачивалось приданое. Жена заплатила за то, чтобы выйти замуж, а наложница — нет. Контракт составлялся в случае с женой, но не с наложницей. Этот ответ основан на выводах из библейских источников и обычаев других народов Ближнего Востока. Мы до сих пор видим нечто подобное в приобретении проституток, которые становятся «женами» (наложницами) на одну ночь, а на следующее утро разводятся без оформления документов.

В еврейской Библии церемония бракосочетания никогда не описывается.

Верно... хм... позвольте мне отредактировать это... Песнь Соломона может быть одним из таких описаний (если очень поэтично... но все же может быть или иметь описание свадьбы).

Священники и их служители (коэны и левиты) несут ответственность за работу в святилище, такую ​​как жертвоприношения и приношения, поэтому, хотя они являются людьми, «посвященными Богу» и действуют как посредники между людьми и Богом, они не имеют любое участие в помощи мужчине и женщине сформировать постоянный союз как «одну плоть» и стать мужем и женой.

Не думал об этом, но это правда. Ничего в законе, насколько я помню.

В Книге Бытия союз между мужчиной и женщиной описывается как просто обязательство двух людей жить вместе, помогать друг другу, «плодиться и размножаться».

Но общество вокруг них было вовлечено в процесс...

Исаак привел Ребекку «в свою палатку», и она стала его женой, поэтому в их случае брак заключается между парой, когда они занимаются сексом.

Это не единственное, что произошло. Помните, что Авраам послал своего слугу искать жену для Исаака (заставил его поклясться, что он пойдет и найдет жену, но не возьмет туда своего сына). Поэтому Авраам должен был кое-что сообщить своему слуге, а этот слуга девушке (пока у колодца, вокруг много народа), а эта девушка и слуга своим родственникам, и ТОГДА Ревекка согласилась и ПОШЛА ААААААААААА ВСЮ ПУТЬ к Усадьба Авраама и Исаака, чтобы встретить этого жениха.

Так что дело было не в том: «Просто займись сексом и стань моей женой». Был очень важный процесс, прежде чем секс «случился».

Кроме того, мать Исаака умерла, и общество, окружавшее Авраама и Исаака, знало об этом, должно быть, было очевидно, что что-то «не так» с Исааком, который взял эту девушку (на поиски которой Авраам послал своего слугу!) быть шатром его матери (Быт. 24:67)!

Впоследствии они понимаются как связанные друг с другом и, таким образом, живущие в браке. Это и понятно, ведь в библейские времена взгляд на секс был совсем другим, чем мы видим в современном обществе.

Не совсем уверен, что вы имеете в виду под «иным взглядом на секс», но все это дает сильный аргумент в пользу того, что сейчас называется «традиционными» свадебными церемониями: признание пары ИХ «обществом».

Поскольку церемония бракосочетания никогда не описывается в Библии, какие качества отличают наложницу от жены?

Положение дел? Признание таковым окружающего их общества? По крайней мере, признание таковыми тех, кто отвечал за написание событий (писцы? жрецы?).

[...] это просто предполагает разницу в социальном статусе? Служанка, даже если она поселится на постоянное жительство с одним мужчиной, никогда не будет "женой", только "наложницей"?

"Бинго". Скорее всего.

Валла и Зилфа описываются как «наложницы» Иакова, а Рахиль и Лия описываются как «жены», хотя дети от всех четырех женщин равны, поскольку все они становятся двенадцатью коленами. Так почему бы не назвать служанок Рахили и Лии женами?

Потому что они были слугами жен (на которых Иаков работал 14 лет), которых жены сами отдали Иакову, желая «иметь» детей, когда одна не могла, а другая могла... большая конкуренция между некоторыми женщины...

Наложница была женой, но с меньшим социальным статусом. Наложницы, по-видимому, были женами, приобретенными через рабство или как уплату долга; однако это делало их не менее законными, чем свободнорожденные жены. Хеттура, например, упоминается как жена Авраама в Бытие 25:1, но наложница в ст. 6 той же главы (а также позже в 1 Паралипоменон 1:32). Таким образом, все наложницы были женами, но не все жены были наложницами.

Вот почему я спрашиваю о разнице между тем, что такое жена и что такое наложница в библейские времена. Поскольку церемония бракосочетания никогда не описывается в Библии, какие качества отличают наложницу от жены?

Все дело в намерении. Если намерение мужчины при совокуплении с женщиной состояло в том, чтобы сделать ее своей женой, то впоследствии она становилась его женой. Во время совокупления двое становятся «одной плотью», но они женятся только в том случае, если намеревались жениться. Помните, что после секса Иуда не был женат на Фамари, а Самсон не был женат на блуднице из Газы. Намерение. Намерение. Намерение.

Наложницей была просто женщина, с которой мужчина мог «переспать», но о браке обычно не могло быть и речи, вероятно, из-за социального статуса.

Также, как уже говорилось, наложницам не давали брачных контрактов. Думайте о них как о «подругах» сегодняшнего дня.