Каковы различные взгляды на порядок событий пророчеств о последнем времени?

В качестве примера ответа на этот вопрос Джек Чик собрал несколько историй о последних временах, которые представляют собой сборник пророчеств из Книги Даниила, Откровения, Евангелий и некоторых других книг. Однако его библейские ссылки, кажется, немного проскальзывают (например, от Откр. 19: 1 до Захарии 13: 8 и до Откр. 16:16).

Каковы различные точки зрения на порядок событий в пророчествах о последнем времени? Неужели все точки зрения обходят Библию вот так?

Ответы (1)

Я нашел несколько источников для ответа на этот вопрос. Тот, который я использую в качестве справочного материала, принадлежит Клэю Уоттсу, так как он включает в себя некоторые взгляды, которые в значительной степени игнорируются в других источниках, которые я нашел.

  1. Фигуративный /идеалистический взгляд: порядок событий не имеет значения, потому что пророчества о конце времен следует понимать образно, а не буквально.
  2. Буквальный/претеристский взгляд: большая часть Откровения исполнилась в первом веке, и многие пророческие подробности относятся к падению Иерусалима в 70 году нашей эры.
  3. Буквальный/исторический взгляд : пророчество о последних временах находилось в процессе исполнения со времен Христа.
  4. Все буквальные/премилленаристские взгляды утверждают, что события последнего времени все еще в будущем. Включает в себя:

    • До начала Великой Скорби/Диспенсационализм : Диспенсационализм считает, что Бог по-разному обращается с человеком в последовательные эпохи завета. Как только церковное устроение закончится вознесением, семидесятая неделя Даниила продолжится с Израилем как основным участником периода бедствий, кульминацией которого станет второе пришествие Христа и Его тысячелетнее царствование со святыми.
    • Середина Скорби : Скорбь на самом деле представляет собой три с половиной года Великой Скорби, и она начинается с раскрытия антихриста в середине семилетнего мирного договора, который он заключил с Израилем. В этот момент церковь возносится, чтобы избежать Великой скорби, которая считается Божьим гневом.
    • До гнева : Церковь будет переживать часть периода Великой Скорби после середины семидесятой недели Даниила, когда будет явлен антихрист. Сюда относятся стихийные и техногенные бедствия или гнев, но тогда церковь будет уничтожена непосредственно перед гневом Божьим, направленным на нераскаявшихся. С этой точки зрения гнев Божий включает в себя только суды трубы и чаши, которые происходят после шестой печати.
    • После Великой Скорби : точка зрения после Великой Скорби видит единственное второе пришествие Христа. В нем говорится, что церковь будет храниться Божьей благодатью в течение всей семидесятой седмицы Даниила, и святым будут даны их прославленные тела, чтобы встретить Христа, когда он придет на землю, чтобы победить антихриста в Армагеддоне и установить его тысячелетнее правление в Иерусалиме.

Статья, ссылка на которую находится в начале этого ответа, предлагает аргументы для каждого из мнений.

В статье отсутствует постмилленаризм , который учит, что второе пришествие произойдет после 1000-летнего правления.