Согласно интерпретации АСД Даниила 9, семьдесят недель заканчиваются в 34 году нашей эры.
Даниил 9:26 Новая версия короля Иакова (NKJV)
26 «И по прошествии шестидесяти двух недель Мессия будет [а] истреблен, но не за Себя; И народ князя, который придет, Разрушит город и святилище . Концом его будет потоп, И до конца войны определены опустошения.
Меня особенно интересует разрушение города и святилища, которые, по их словам (ПДД), пали в этот период.
Происходит ли разрушение города и святилища в этот период времени.
Как понять эту интерпретацию?
Адвентист седьмого дня Роберт Вуд дает эту информацию в Даниила 9:26.
«Семьдесят две недели» или 434 буквальных года, также упомянутые в предыдущем стихе, начинаются после «семи недель» или 49 лет, упомянутых в стихе 25, что приводит нас к той же дате, 27 году нашей эры[57], когда Христос был помазан. по крещению. Через какое-то время после этой даты Иисус будет «истреблен»[58], но не за себя. . ». значение: «Он умер праведный за неправедных, . . . Невиновный и не заслуживающий наказания, наш Заместитель и Поручитель подвергся проклятию и осуждению, которые должны были быть нашими».[59]
Теперь, когда мы ретроспективно оглядываемся на то, что произошло, те же самые «народ[60] князя», которые способствовали распятию Христа в 31 г. н.э., также пришли и разрушили «город и святилище» в 70 г. н.э. тем, что Гавриил назвал сокрушительный «потоп», великое, непреодолимое войско Рима, представленное «ужасным», пожирающим, разбивающим, топчущим «четвертого зверя» Даниила 7:7, 19, 23. Он был самым виновным из всех «преступников». из Даниила 8:23, которые еще не «исполнились». Все это произошло, как мы можем предположить, в середине стержня «железных ног» в Даниила 2:33.
Так, «в 70 году н. э. . . Римская армия во главе с будущим императором Титом и Тиберием Юлием Александром в качестве его заместителя осадили и завоевали город Иерусалим», что «стало решающим событием в «Первой иудейско-римской войне», за которой последовало падение Масада в 73 г. н.э.»[61].
Но это было только начало «серии восстаний евреев против Римской империи». Второй была «Китосская война (115-117)», а третья называется «Восстание Бар-Кохбы (132-135)»[62]. Интересно, что «Арка Тита, изображающая и прославляющая разграбление Иерусалима и Храм все еще стоит в Риме». [63] Но, несмотря на продолжающееся еврейское сопротивление даже после падения Иерусалима, Гавриил предсказал, что их восстания будут бесплодными, заметив, что «опустошения определены» или декретированы [64], в которых их окончательные разрушения в «конце войны» были неизбежны.
Понимание АСД было традиционным пониманием до того, как историческая критика и диспенсационализм стали доминирующими взглядами. (См. Отцы ). В этой статье Пол Таннер называет ее историко-мессианской интерпретацией, потому что она представляет все пророчество Даниила 9 как исполненное к первому веку нашей эры и потому что Мессия (Дан. 9:25-26) отождествляется с Иисусом Христом. Напротив, Таннер называет диспенсационную интерпретацию эсхатологически-мессианской интерпретацией. Историко-критическая интерпретация есть немессианская интерпретация .
Ваш вопрос касается стиха 26. Происходит ли разрушение города и святилища в этот период времени?
Нет. Пророчество обещало Израилю и Иерусалиму 490 лет (Дан. 9:24). Следовательно, Иерусалим не будет разрушен в течение 490 лет.
В традиционной интерпретации первые 483 года заканчиваются крещением Иисуса.
490 лет считаются продолжением завета Бога с Израилем.
Последняя неделя — это последние семь лет этого завета. Это началось с крещения Иисуса. Первые три с половиной года были личным служением Иисуса. Завет Бога с Израилем не закончился со смертью Иисуса. Например:
В течение последних 3,5 лет Бог поддерживал Свой завет с Израилем, посылая Свой Дух им и только им.
В пророчестве не указывается конкретное событие конца 490 лет, но, поскольку это продолжение Божьего завета с Израилем, 490 лет подошли к концу, когда пришел конец завету. Это было примерно через 3,5 года после смерти Иисуса, когда иудеи отвергли Святого Духа, убив Его исполненных Духом посланников (Деяния 7:59).
После этого Бог впервые послал Свой Дух неевреям (Деяния 10:44).
Иерусалим был разрушен примерно через 35 лет после окончания 490 лет. Объяснение традиционной интерпретации см. в « Историко-мессианской интерпретации » .
Лесли