Но ангел сказал мне: «Почему ты так дивишься? Я открою тебе тайну жены сей и зверя с семью головами и десятью рогами, который носит ее»
— Откровение 17:7 (NRS)
Дэйв Хант, апологет и писатель, написал книгу под названием «Женщина верхом на чудовище» . Женщина, которая едет верхом на звере, в его верованиях на Священное Писание относится в основном к Риму и возрожденной Римской империи. Но в каждой главе Дэйв продолжает говорить о других факторах, влияющих на эту загадочную женщину, в том числе о ложном восприятии Марии, связи Ватикана с холокостом и «несостоятельности первого папы». Первым папой, конечно же, был Петр, но как он потерпел неудачу в качестве папы? Он также писал, что «Евангелие распространялось еще до того, как была основана какая-либо церковь», что было отличным замечанием против римского католицизма.
Хотя элементы объяснения, раскрытого в подробностях вашего вопроса, популярны среди определенных деноминаций и школ мысли, я не верю, что эта точка зрения поддерживается контекстом и структурой пророчества, содержащего это видение, а именно пророчество о незапечатанном свитке, начинающееся в гл. 10. Если вы меня побалуете довольно длинным (хотя и обстоятельным) ответом...
Непосредственным контекстом этого видения являются заявления трех ангелов в Откровении 14:
6 И увидел я другого ангела, летящего по воздуху, и у него было вечное Евангелие, чтобы возвещать живущим на земле – всякому племени, колену, языку и народу. 7 Он сказал громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, потому что пришел час суда Его. Поклоняйтесь тому, кто сотворил небеса, землю, море и источники вод». 8 Второй ангел последовал за ним и сказал: «Падший! Пал Вавилон Великий», который напоил все народы ядовитым вином своих прелюбодеяний». 9 Третий ангел последовал за ними и сказал громким голосом: кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание его на чело свое или на руку свою, 10 и тот будет пить вино ярости Божией, которое было влил всю силу в чашу гнева Своего.
Эти объявления образуют три «заголовка» в хиастической форме (см. раздел о структуре пророчества ниже), которые раскрываются в последующем повествовании:
Сообщение Ангела 1
Сообщение Ангела 2
Сообщение Ангела 3
Большим контекстом этих объявлений является видение второго свитка, которое начинается с гл. 10. Стоит отметить различные особенности этого второго пророчества (10:11), первым из которых является запечатанный свиток из гл. 5 и далее.
Кости отрывка, где свиток дается Иоанну (Откр. гл. 10):
10 И увидел я другого сильного ангела, спускающегося с неба… 2 Он держал небольшой свиток, который лежал раскрытый в руке его… Когда он воскликнул, заговорили голоса семи громов. 4 И когда заговорили семь громов, я собирался писать; но я услышал голос с неба, говорящий: «Запечатай, что сказали семь громов, и не записывай». 5 Тогда ангел … сказал: «Больше не будет промедления! 7 Но в те дни, когда вострубит седьмой Ангел, совершится тайна Божия, как Он благовествовал рабам Своим пророкам.
Это видение дано на раскрытом свитке, что означает настоящее исполнение его пророчества: «Больше не будет промедления!» (ст. 6). Однако «семь громов» все еще запечатаны, что указывает на то, что до них еще далеко. «Семь громов» — это коллективное единственное предзнаменование грядущего суда, вставленное в Откровение как своего рода рефрен. В Откровении часто встречаются собирательные формы единственного числа, например, 7 духов (1:4), 7 светильников (1:12), 7 звезд (1:16) и т. д.):
Откр. 4:5а
От трона исходили вспышки молний, грохот и раскаты грома.
Откр. 8:5б
…и раздались раскаты грома, грохот, вспышки молний и землетрясение.
Другие припевы см. в Откр. 11:19б, 16:18а и 19:6а.
Обратите внимание на связь между запечатыванием/распечатыванием свитка и последствиями для его содержимого:
Откр 22:10
Затем он сказал мне: «Не запечатывай слова пророчества этого свитка, потому что время близко.
Дан 12:4
А ты, Даниил, сверни и запечатай слова свитка до последнего времени.
(«Гром» в гл. 6 более «громоподобный»: «...голосом, подобным грому...» (6:1). «Квартада» судов в этой главе уже раскрыта, т.е. здесь и сейчас. Есть пара других случаев употребления слова «гром», но они не имеют такого же рефренового качества в контексте, например, Откр. 14:2.)
Откр 10:7
Но в те дни, когда вострубит седьмой Ангел, совершится тайна Божия, как Он возвестил рабам Своим пророкам.
Эта тайна открывается при звуке седьмой трубы:
Откр 11:15
Седьмой ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса , говорящие: «Царство мира соделалось царством Господа нашего и Мессии Его, и Он будет царствовать во веки веков».
Использование «громких голосов» подчеркивает этот раздел повествования.
Формально это пророчество хиастическое. Ради краткости я не буду обосновывать случаи, когда мои заголовки хиазмов подразумевают определенную интерпретацию:
О: Измерение ( т.е. восхищение размерами и пропорциями) храма (престола Божьей славы и сердца Иерусалима), но исключая внешние дворы (и, косвенно, остальную часть города)
Б : Поражение Божьих пророков зверем из бездны и злорадство тех, кто выступает за зверя ; пророки лежат мертвыми в Иерусалиме , но затем воскресают и призываются к Богу.
C : 7-я труба ; возвещена тайна Божия
D : Три пары символов
а : Женщина и ее ребенок (дети)
б : Дракон и его звери
а́ : Агнец и его 144 000
Ѓ : Три вести о суде
а : Пришел суд
б : Вавилон
пал а́ : Суд над зверями
Cʹ : 7 чаш гнева , представленные двумя ангелами, собирающими урожай на земле, после чего Dʹ разыгрывается.
Б́ : захват дракона (обратите внимание на взаимозаменяемость дракона и зверя в повествовании, а именно Лев/Агнец из главы 5) и запирание в бездне ; победа над зверем, драконом и теми, кто поддерживает зверя
А́ : Измерение и восхищение Новым Иерусалимом , который теперь имеет кубические размеры, как внутренний храм в А, очень похож на нагрудник священника, но включает имена колен Израилевых и апостолов, а также включает весь город.
Глядя на эту структуру, мы можем отметить, что видение вовсе не линейно по своей временной шкале, а сосредоточено на том, чтобы показать слушателю, каким образом царство мира переворачивается с ног на голову (точнее, возвращается на свое законное место) через окончательный суд Божий, выделенный структурным междометием 7 чаш, вставленным между объявлением и выполнением указов 3 ангелов.
Так что же все это дает нам в определении значения видения проститутки?
Из самого видения (гл. 17) мы видим, что проститутка воплощает:
Кроме того:
Что касается зверя, который поддерживает ее:
Относительно непосредственного контекста видения:
Относительно большего контекста (видение незапечатанного свитка):
Таким образом, проститутка вместо того, чтобы представлять Папу или католицизм в целом, выступает за материалистические, гедонистические, аморальные, чрезмерные, преследующие идеологии и сопутствующие культуры, которые проникали и поглощали народы на протяжении веков, принося разрушение и страдания столь многим, включая поклонники Агнца. Ее разрушение, как культурное, так и материальное, является ключом к обновлению и преобразованию мира из места, принадлежащего земным силам, которые поддерживают мирские общества, подпитываемые сатаной, в место, которое проявляет Царство Божье и сияет его славой. , мир и любовь.
Женщина, восседающая на звере — подумайте о ней как о всаднице на коне — она направляла зверя делать то, что она хотела, чтобы он шел туда, куда она хотела, — была вместе Иерусалимом и синедрионом.
Откр. 11:8,
«И тела их будут лежать на улице великого города , который духовно называется Содомом и Египтом, где и Господь наш был распят» .
Наш Господь был распят в Иерусалиме или недалеко от него. Иерусалим был «великим городом» и поэтому образно назывался Богом «Содомом» и «Египтом».
Откр. 14:8,
«И другой ангел следовал за ним, говоря : пал, пал Вавилон, город великий , потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы» (KJV).
Тот же «великий город» Откр. 11:8 — это тот же «великий город» Откр. 14:8 — Иерусалим. Так, Иерусалим называли «Содомом», «Египтом» и «Вавилоном», отождествляя его с нечестивыми народами, которых Бог истребил в предыдущие судные дни.
Откр. 17:5-6,
«5 И на челе Ее было написано имя: Тайна, Вавилон Великий, Мать блудницам и мерзостям земным.
6 И видел я жену, опьяненную кровью святых и кровью мучеников Иисусовых, и, увидев ее, дивился удивлением великим» (KJV).
Имя, написанное на ее лбу, было «Вавилон»… «Мать блудницам». Вернитесь к Эзеку. 23:17-22,
«И пришли к ней вавилоняне на ложе любви, и осквернили ее блудодеянием своим, и она осквернилась ими, и ум ее отвратился от них.
18 И открыла она блудодеяния свои и открыла наготу свою; тогда отвратился от нее ум мой, как отвратился ум мой от сестры ее.
19 Но она умножала блудодеяния свои , вспоминая дни юности своей, когда блудодействовала в земле Египетской.
20 Ибо она пристрастилась к любовникам их, у которых плоть, как у ослиц, и у которых приплод, как у коней.
21 Так ты напомнил о распутстве юности твоей, когда египтяне жалили тебе соски за соски юности твоей.
22 Посему, Оголива , так говорит Господь Бог; Вот, Я воздвигну против тебя любовников твоих, от которых отвратился разум твой, и со всех сторон приведу их против тебя» (KJV).
Оголива был назван в Иез. 23:4 как Иерусалим.
Блудница, прелюбодейка Иезека. в. 23 был Иерусалим – та самая блудница Вавилона, которая прелюбодействовала против своего мужа (Бога), отвергнув Христа и заключив договоры с другими народами, которые были языческими идолопоклонниками.
В I веке нашей эры Иудея была провинцией Рима. Они находились под властью римлян и никого не могли казнить. Синедрион должен был заставить римского проконсула (Пилата) совершить распятие Христа, а также подтолкнуть римских правителей и кесарей к преследованию святых.
Рим никогда не мог считаться блудницей, поскольку Рим не был в заветных отношениях с Богом и никогда не считался женой или невестой Бога. Морским зверем был Рим, а женщиной, управляющей зверем, была ветхозаветная церковь, возглавляемая синедрионом в Иерусалиме. Она была упоена кровью святых (Откр. 17:6).
« Иерусалим, Иерусалим, убивающий пророков и побивающий камнями посланных к тебе! Сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как курица собирает цыплят под крылья свои, а ты не хотел! 38 Вот, оставляется вам дом ваш пуст. “ (KJV – Мф. 23:37-38)
«И посыпали пеплом головы свои, и возопили, плача и рыдая, говоря: горе, горе тебе великий город, в котором обогатились все, имеющие корабли в море, из-за дороговизны его! ибо в один час она опустошена ». (KJV - Откр. 18:19)
Есть гораздо больше свидетельств из Священного Писания, которые нельзя здесь записать. Подробнее о «Вавилонской блуднице» и «Звере из Откровения» см. в моем блоге ShreddingTheVeil .
В дополнение к ответу, данному Илзмом Ма, позвольте мне представить несколько идей, которые я почерпнул из публикации Джона Меткалфа «Откровение Иисуса Христа» 1998 года.
Противники и враги Бога и Его Помазанника раскрываются и разоблачаются в предыдущих параллельных началах, хотя Вавилон упоминается лишь в самом кратком виде. Шестое открытие начинается в 17-й главе Откровения, где изображена блудница Вавилонская. Первый суд над блудницей, Вавилоном, хотя глава 17 в основном посвящена аллегорическому зверю, на котором сидит блудница.
Блудница сидит на водах многих (Откровение 17:1), водами которых являются люди и народы, и племена, и языки (Откровение 17:15).
«Женщина, которую ты видел, есть великий город, владычествующий над царями земными» (Откровение 17:18). Мистическая женщина — это город, а образный город — это женщина. Блудница говорит в сердце своем: сижу царицею, не вдова и печали не увижу (Откровение 18:7).
Оба зверя, блудница и город Вавилон — это не образы реальных существ, а образы идейных концепций или сил дракона. Ни сатана, ни два зверя не принимают никакой материальной формы, то есть не обращаются к похоти плоти, похоти очей или гордыне житейской... Все обращение к человечеству проявляется через Вавилон-женщину и Вавилон-женщину. город. Дракон и его силы, хотя и невидимые, раскрываются откровением (стр. 454).
Она одета в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, держит золотую чашу, полную мерзостей и нечистоты блуда ее. На ее голове слова «Тайна, Вавилон Великий», который упоен кровью святых и мучеников Иисуса (Откровение 17:3-5). После смерти и воскресения нашего Господа и Спасителя враги Божьи преследуют Его церковь. С 27 г. до н.э. по 96 г. н.э. было восемь римских императоров, многие из которых преследовали первых христиан. Это преследование не ослабевало на протяжении веков.
Откровение 17:3 обращает наше внимание на багряный цвет, цвет, предназначенный для зверя и блудницы. Полученный от кошенили цвет этой дорогой одежды был прерогативой богатых и знатных, если не самой королевской семьи.
Пурпурный цвет одежды, которую солдаты надели на Иисуса. Лидия продавала пурпур (Деяния 16:14). Внешность женщины великолепна в царственности и богатейших утонченностях, предназначенных для благородных и благородных женщин земли. Предполагать похабщину или одежду обыкновенной блудницы вовсе не следует. Совершенно противоположным является правда о ее одежде (стр. 460).
Ангел суда унес Иоанна в духе в пустыню, в место полного разделения, полную противоположность города. Помните, это очень аллегорично и использует образный язык. Пустыня — это место отделения от всего, что есть в мире, и именно здесь истинная природа женщины раскрывается через духовную призму.
В глазах Бога она является величайшей отвратительной грязью, но мир так не думает. Мужчин пленяет все, что она олицетворяет в мире. Для мужчин нет ничего более желанного, чем то, что она символизирует. Даже Иоанн, увидев ее, «очень удивился» (Откровение 17:6).
Только при духовном отделении от мира, отступничестве и ложной религии преимущество пустыни может показать все вещи в их истинном свете. Это приходит не через чтение или знание: это приходит по божественной инициативе; по стопам веры; духовным откровением и внутренним опытом (стр. 459-460).
Главы 17 и 18 объединяются, чтобы показать суд над великой блудницей и раскрытие тайны, кульминацией которой является триумф Бога и Его Помазанника над драконом, зверями, Вавилоном-блудницей и городом — поистине, над всеми силами тьма и зло, которые побеждают Бога, Его помазанника и Его церковь.
Как блудница из 17-й главы Откровения облачается в багряное и пурпурное, золото и драгоценные камни и ослепляет глаза людей от яда в своей золотой чаше, так и жители земли опьянены вещами этого мира. Цари, правители и правительства мира сего совершают духовный блуд с блудницей, «и купцы земные обогащаются от роскоши ее» (Откровение 18:3). Когда она падает
Жители земли, имена которых не вписаны в книгу жизни от сотворения мира, удивятся, когда увидят зверя (Откровение 17:8)
Они духовно слепы и мертвы. Они отказываются покаяться и поклоняться Богу, но продолжают проклинать Бога (Откровение 16:9. 11, 21). Когда аллегорический город Вавилон падет, они также разделят гнев Божий (Откровение, глава 18).
Вот почему народу Божию заповедано выйти из нее – из мирских соблазнов и отступничества.
Невеста Христа, которая блудодействовала, как пророчествовал Осия. Это предзнаменовано в древнем Израиле и в Холокосте. И вскоре это придет к церквам, которые терпят неудачу.
Ключом к ее идентификации в мире является следующее:
Тогда ангел сказал мне: «Воды, которые ты видел, где сидела блудница, суть народы и множества, и племена, и языки. И десять рогов и зверь, которого ты видел, возненавидят блудницу. Они оставят ее одинокой и нагой, и съедят ее плоть, и сожгут ее в огне. Ибо Бог вложил в их сердца желание осуществить Его замысел, объединившись, чтобы отдать свое царство зверю, пока не исполнятся слова Божьи. А женщина, которую ты видел, есть великий город, владычествующий над царями земными». [Откр. 17:15-18]
В других местах ее также называют Вавилоном.
Есть несколько символов, которые нужно распаковать, чтобы прийти к пониманию и иметь возможность сопоставить предсказанное с тем, что происходит в мире вчера, сегодня и завтра.
Но нет никакого видимого авторитета, чтобы установить правильное толкование, кроме Святого Духа, как Иисус истолковывал притчи своим ученикам наедине, когда он тогда ходил по земле. И кроме пребывающего сегодня Святого Духа, я бы не поверил ни одному заявленному авторитету той или иной интерпретации.
Однако мы можем бесспорно почерпнуть несколько вещей из того, что сказал ангел, а именно:
Воды. Это символ «народа, множества, племен и языков», т.е. всего мира. Также очевидно, что все остальные образы символичны, а не буквальны, так что вы на самом деле не будете пытаться найти существо с семью головами или опознать настоящую женщину во плоти, такую как Мэри или что-то в этом роде.
Зверь с семью головами и десятью рогами. Это было истолковано до смерти. Выберите тот, который вам нравится, или подтвердите его Святым Духом и будьте уверены, что это Иисус истолковывает его для вас. Я не буду делать это здесь.
Женщина, блудница, а также Великий Город, Вавилон. Она «правит царями земными» и оседлала Зверя. Так кто или что сегодня в этом мире, как было в прошлом, было силой, которая «властвует над царями земными»? То, что мы видим глазами, это суверенные нации, каждая из которых имеет некоторое влияние и власть над некоторыми другими нациями, в большей и меньшей степени, такими как США, Китай, но мы не видим силы, всеобъемлюще управляющей всеми нациями, не так ли? И вот где у вас есть теории заговора, такие как Иллюминаты, или некоторые определили ООН и так далее. Опять же, я предоставляю вам и Святому Духу открыть ваши глаза. Я могу предложить рассмотреть Иосифа и Даниила. В первом царем был фараон, но правил Иосиф, а также Навуходоносор и Даниил. И Эстер тоже. Так что образец силы, пусть и невидимой, в мире? И это основная причина антисемитизма в Германии до Второй мировой войны?
Народы, воды объединятся, движимые Богом, «чтобы отдать свое царство Зверю». Мало чем отличается от немецкого народа, голосующего за Гитлера, чтобы уничтожить евреев, или американцев, голосующих за Трампа, и будет голосовать снова, чтобы уничтожить христианство?
Мне нужно разъяснить здесь принцип предзнаменования пророчеств, или, по крайней мере, я так понимаю толкование пророчеств, ибо всякое дело должно быть подтверждено одним или двумя свидетелями, а свидетелем пророчества является оно само, его предзнаменование. , до возможного выполнения.
И таким образом я вижу Откровение, повторяющееся в циклах, в циклах циклов, с каждым предзнаменованием, сияющим немного больше света для более полного и полного истолкования, так что это видно, когда оно наконец исполнится, как Анна и Симон узнали младенца Мессию. когда не все учителя и книжники, так и когда придет антихрист.
Не все увидят.
Как указано в комментарии к вам, под вашим вопросом есть еще один очень похожий вопрос, на который было получено очень много ответов. В сочетании с тремя принятыми ответами это только показывает тщетность постановки такого вопроса, каким бы хорошим он ни был, хотя и важным! Проблема в том, что люди дают свои личные интерпретации рассматриваемых стихов, но герменевтика не для этого. Требуется изучить рассматриваемые стихи и придерживаться того, что говорится в тексте, чтобы увидеть, дает ли сам текст какие-либо ответы.
И, да, это так! Таким образом, вместо того, чтобы высказывать свое личное мнение (основанное на любой предпочтительной интерпретации, с которой я согласен), я буду отмечать подсказки в тексте и на этом остановлюсь.
Главным приоритетом является тот факт, что это апокалиптическая литература; это не должно восприниматься буквально. Он полон символизма и знамений с небес, чтобы предупредить народ Божий о духовной, но невидимой реальности. Речь идет о видении, которое получил апостол Иоанн, чтобы подготовить Божий народ ( экклесию ) к тому, что ждет впереди. Логически это означает, что данное предупреждение выйти из этого Вавилона Великого означает, что им не может быть сама Церковь. Но это может быть религиозная организация. Только не ту Церковь, которую, как сказал Иисус, построит, которую никогда не смогут преодолеть врата ада (Мф. 16:18). А как же псевдоцерковь, маскирующаяся под настоящую вещь? В Новом Завете есть много предупреждений о том, что это реальность.
Между прочим, это относится к вашему второстепенному вопросу: «Как [Петр] потерпел неудачу в качестве папы?» Называет ли кто Петра «первым папой» или придерживается новозаветного титула «Апостол», это ясно из Мф. 16:1-19, что, несмотря на то, что Петру не удалось отождествить себя со Христом в ночь своего предательства, Петр не потерпел неудачу как столп Христовой Церкви первого века.
Вавилон Великий впервые упоминается в Откр. 14:8 — «великий город», который пал. Кроме того, этот символический город также называют символической «женщиной», которая блудодействовала с царями, в результате чего «народы пили вино ее блуда». Это нечистое существо не упоминается снова до главы 17, на протяжении целых двух глав.
Поэтому неразумно просить герменевтического объяснения одного стиха в главе 17. Вавилон Великий упоминается шесть раз во всей книге Откровения. Все это надо собрать воедино. Это означает, что вопрос, который вы задаете, лучше поместить в раздел «Христианство», предусмотрев вопрос для тех, кто либо согласен, либо не согласен с интерпретацией Ханта.
Все, что остается сказать, это то, что дают дополнительные подсказки, главы 17 и 7. Ангел говорит, что поведает Иоанну тайну женщины и зверя, который ее несет (с семью головами и десятью рогами). В Откровении подробно описаны несколько зверей, поэтому очень важно выяснить, что представляет собой этот конкретный зверь. После того, как ангел сделал все свои описательные объяснения, он заключает, что изображенная женщина «есть тот великий город, который царствует над царями земными» (17:18).
Таким образом, герменевтические «подсказки» в тексте теперь должны быть собраны воедино, с тщательным рассмотрением всех шести упоминаний Вавилона Великого в Откровении.
Наконец, два ваших тега (противоречие и библия на иврите) совершенно неуместны. Это не рассматриваемое библейское противоречие; он имеет дело с конфликтами интерпретаций. И вы спрашиваете о христианских греческих писаниях, а не о еврейских писаниях. Пожалуйста, не расстраивайтесь из-за этого; просто попробуйте еще раз и отточите свой вопрос, чтобы он нашел подходящее место в Stack Hub.
Фрэнк Люк
пользователь 2910