Каковы условия для признания смешанных браков в католической церкви?

Согласно Кодексу канонического права 1983 г., смешанные браки (где одна сторона не является католиком) требуют разрешения «местного ординара» или епископа ( кан. 1124 ). Дети должны быть крещены и воспитаны католиками, и некатолики должны с этим мириться ( кан. 1125 ). У них должна быть католическая свадьба, и они не могут «устраивать другое религиозное празднование того же брака, чтобы дать или возобновить супружеское согласие до или после» католической свадьбы ( Can. 1127 §3 ).

Если смешанный брак сомнительной действительности уже существует, необходимо поговорить с католическим священником о конвалидации или радикальной санации .

женщина - набожная католичка, а мужчина - баптист ... хотел бы заключить брак в некатолической церкви. Считает ли католическая церковь такой брак действительным?

Канонический закон 1108 §1 ясно указывает, что такие браки недействительны.

Я слышал, что необходимо особое разрешение от местного епископа. Как это должно быть приобретено?

Такие диспенсации даются только при определенных условиях. Пожалуйста, смотрите ответ Геремии для этих условий. Процедура получения такого разрешения может отличаться для каждой епархии. Вам следует обратиться к местному приходскому священнику. Он подскажет, как действовать дальше.

Обратите внимание, что такие разрешения даются только для браков, заключенных в католической церкви . Нет положения о предоставлении такого разрешения для некатолических браков (т.е. браков, заключенных вне церкви).

Если брак действителен, разрешается ли также крестить детей католиком?

Крещение младенца никак не связано с семейным положением его родителей. Если у священника есть разумная надежда, что ребенок будет воспитываться в хорошей католической среде, ребенка можно крестить, даже если его родители не на хорошем счету в церкви.

Катехизис католической церкви: смешанные браки и несоответствие культа

1633 г. Во многих странах часто возникает ситуация смешанных браков (брак между католиком и крещеным некатоликом). Это требует особого внимания со стороны супружеских пар и их пасторов. Брак с несоответствием культа (между католиком и некрещеным) требует еще большей осмотрительности.

1634 — Различие в исповедании между супругами не составляет непреодолимого препятствия для брака, когда им удается объединить то, что они получили от своих общин, и научиться друг у друга тому, как каждый живет в верности Христу. Но трудности смешанных браков нельзя недооценивать. Они возникают из-за того, что разделение христиан еще не преодолено. Супруги рискуют пережить трагедию христианской разобщенности даже в самом сердце собственного дома. Несоответствие культа может еще больше усугубить эти трудности. Различия в вере и самом понятии брака, а также различные религиозные менталитеты могут стать источниками напряженности в браке, особенно в том, что касается воспитания детей. Тогда может возникнуть искушение к религиозному равнодушию.

1635 г. Согласно закону, действующему в Латинской церкви, смешанный брак требует явного разрешения церковной власти [ср. ЦИК, может. 1124]. В случае несоответствия культа для действительности брака требуется прямое освобождение от этого препятствия [Ср. ЦИК, может. 1086.]. Это разрешение или разрешение предполагает, что обе стороны знают и не исключают существенных целей и свойств брака; и, кроме того, что католическая сторона подтверждает обязательства, доведенные до сведения некатолической стороны, по сохранению своей веры и обеспечению крещения и воспитания детей в католической церкви [см. ЦИК, может. 1125.].

1636 г. Благодаря экуменическому диалогу христианские общины во многих регионах смогли ввести в действие общую пастырскую практику смешанных браков. Его задача — помочь таким парам прожить свою особую ситуацию в свете веры, преодолеть напряженность между обязательствами пары друг перед другом и по отношению к своим церковным общинам, способствовать расцвету того, что у них общего в вере и уважении к тому, что есть. разделяет их.

1637 г. В браках с несоответствием культа перед католическим супругом стоит особая задача: «Ибо неверующий муж посвящается через свою жену, а неверующая жена посвящается через своего мужа». [1 Кор. 7:14]. Великая радость для супруга-христианина и для Церкви, если это «посвящение» приведет к свободному обращению другого супруга в христианскую веру. [См. 1 Кор. 7:16]. Искренняя супружеская любовь, смиренное и терпеливое соблюдение семейных добродетелей и настойчивость в молитве могут подготовить неверующего супруга к принятию благодати обращения.

См. также:

Смешанные браки Браки между католиком и крещеным христианином, не состоящим в полном общении с католической церковью, называются смешанными браками. Для действительности смешанных браков требуется разрешение (а не разрешение) местного ординара (обычно епископа). Браки между католиками и некрещеными людьми (несоответствие культа) недействительны, если не предоставлено разрешение от местного Ордена. Все это предполагает, что эти браки заключаются при выполнении всех других необходимых условий. Местный епископ может дать разрешение или разрешение на такие браки при следующих условиях:

• Католическая партия заявляет, что готова устранить опасность отпадения от веры, и дает искреннее обещание сделать все, что в его силах, чтобы все дети были крещены и воспитаны в католической церкви.
• Другая сторона должна быть проинформирована в соответствующее время об этих обещаниях, которые должен дать католик. Важно, чтобы другой человек действительно знал об обязательствах и обязательствах супруга-католика.
• Оба лица должны быть проинструктированы относительно основных целей и свойств брака, которые не должны исключаться ни одной из сторон.
• Мужчина и женщина должны заключать брак в католической церкви . Должна быть соблюдена каноническая церемония (Церковная церемония с участием уполномоченного католического священника или диакона и по крайней мере двух других свидетелей). Когда возникают серьезные трудности, местный епископ может дать разрешение и разрешить следовать другой публичной форме (например, гражданской церемонии). Однако никогда не разрешается иметь католического священника или дьякона и некатолического священника, раввина или государственного чиновника, каждый из которых совершает свой собственный обряд, спрашивая согласия сторон. Точно так же запрещается проводить еще одну религиозную церемонию бракосочетания до или после католической церемонии дачи или получения супружеского согласия. Согласие на брак дается только один раз.

ср. [Справочник молитв | Преподобный Джеймс Сосиас, издатель]

Брак католика и крещеного некатолика запрещается без дополнительного разрешения по канн. 1124 и 1125 CIC (Внимание: ссылки на старую версию CIC, Папа Бенедикт XVI изменил кан. 1124 в 2009 г.)

Может. 1124 — Без специального разрешения компетентной власти запрещается брак между двумя крещеными лицами, один из которых крещен в Католической Церкви или принят в нее после крещения, а другой состоит в Церкви или церковной общине, не состоящей в полном общении с католическая церковь.

Может. 1125 — Местный Ординарий может дать разрешение такого рода, если на то есть уважительная и разумная причина. Он не должен предоставлять его, если не выполнены следующие условия:

1/ Католическая сторона должна заявить, что она или она готова устранить опасность отступничества от веры, и должна дать искреннее обещание сделать все, что в его или ее силах, чтобы все потомство крестилось и воспитывалось в католической церкви. ;

2/ другая сторона должна быть проинформирована в подходящее время об обещаниях, которые должна дать католическая сторона, таким образом, чтобы быть уверенным в том, что она действительно осведомлена об обещании и обязательствах католической стороны;

3/ обе стороны должны быть проинструктированы о целях и существенных свойствах брака, которые ни одна из договаривающихся сторон не должна исключать.

Если это разрешение предоставлено, они могут жениться в «канонической форме» (обычная католическая свадебная литургия). Если они хотят заключить брак в другой форме, им нужен диспенс согласно кан . 1127 § 2 . Брак без разрешения, но в канонической форме будет запрещен, но допустим. Брак без канонической формы и диспенса будет недействителен.

Может. 1127 § 2. Если серьезные трудности препятствуют соблюдению канонической формы, местный ординар католической партии имеет право отказаться от формы в отдельных случаях, после консультации с ординарием места, где совершается бракосочетание, и с какой-либо публичной формой празднования. для действительности. Конференция епископов должна установить нормы, по которым вышеупомянутая диспенсация должна предоставляться единообразным образом.

Это звучит очень сложно, но это не обязательно так. В Германии и разрешение, и раздача являются обычным делом, организуемым вашим пастором, но в других странах могут быть другие обычаи и нормы конференции епископов. Спросите у местного пастора информацию, касающуюся вашей епархии.

Крещение детей не связано со статусом брака родителей.