Согласно « Familyis consortio », единственный случай, когда повторно вступивший в гражданский брак католик может принять причастие, — это когда они раскаиваются и живут, так сказать, как брат-сестра.
Существуют ли другие, может быть, особые ситуации, когда такому католику может быть позволено принять Евхаристию? Есть ли в катехизисе какое-либо применимое каноническое право, другое папское право или что-то еще, о чем я мог не знать?
Мы предполагаем, что повторно вступивший в брак католик имел предыдущий действительный брак в католической церкви, который еще не был признан недействительным, и что второй брак является только гражданским браком.
Есть ли другая, может быть, особая ситуация, когда такому католику - разведенному и вступившему в повторный брак - может быть позволено принять Евхаристию?
Нет, не существует . Если не будет объявлено о недействительности [ср. вся глава 1 (статьи 1-7) Кодекса канонического права ] выдана на предыдущий брак, а текущий брак конвалидирован .
а. Epikeia и aequitas canonica существуют в сфере человеческих и чисто церковных норм большого значения, но не могут применяться к тем нормам, над которыми Церковь не имеет дискреционной власти. Неразрывная природа брака является одной из таких норм, восходящих к Самому Христу и, таким образом, идентифицируемой как норма божественного закона. Церковь не может санкционировать пастырские практики, например сакраментальные пастырские практики, противоречащие ясному указанию Господа.
Иными словами, если предыдущий брак двух разведенных и вступивших в повторный брак верующих был действительным, то их новый союз ни при каких обстоятельствах не может считаться законным и, следовательно, принятие таинств принципиально невозможно. Совесть каждого человека связана с этой нормой без исключения. 2
2 См. Анхель Родригес Луньо, L'epicheia nella cura pastorale dei fedeli divorziati risposati, там же. , стр. 75-87; Пьеро Джорджио Маркуцци, SDB, Applicazione di "aequitas et epikeia" ai contenuti della Lettera della Congregazione per la Dottrina della Fede del 14 сентября 1994, там же. , стр. 88-98; Жиль Пелланд, SJ, La pratica della Chiesa antica relativa ai fedeli divorziati risposati, ibid. , стр. 99-131.
См. также
CCC 1665 Повторный брак лиц, разведенных с живым законным супругом, противоречит плану и закону Бога, как учил Христос. Они не отделены от Церкви, но не могут принимать евхаристического общения. Они будут вести христианскую жизнь, особенно воспитывая своих детей в вере.
И
Ответ CDF от 22 октября 2014 г. на вопрос французского священника: «Может ли духовник дать отпущение грехов кающемуся, который, состоя в религиозном браке, заключил второй союз после развода?»
Сноска
Пожалуйста, смотрите этот ответ на вопрос: Является ли аннулирование католического развода католическим способом?
Валити