ТР;ДР

Пока эти люди не стали импотентами, ничто не мешает двум трансгендерам жениться друг на друге.

Однако Церковь по существу признает только так называемый биологический пол лиц. Следовательно, она будет рассматривать трансгендерного «мужчину» как женщину, а трансгендерную «женщину» как мужчину.

В целом Церковь считает, что верующие имеют строгое право на таинство брака при условии, что кандидатами являются один мужчина и одна женщина, и нет никаких препятствий (например, когда хотя бы одна из сторон уже состоит в браке с кем-то другим). или импотент).

Следовательно, хотя трансгендерность является глубоко проблематичной (по причинам, которые я упомяну ниже), это не помешает паре вступить в брак.

Предыстория этого

В церковных документах очень мало информации о транссексуализме, потому что это относительно новое явление (по крайней мере, до недавнего времени оно не становилось серьезной проблемой для Церкви). Он вообще не упоминается в каноническом праве.

Папа Франциск выступил против так называемой гендерной теории (см., например, общую аудиенцию 15 апреля 2015 г.), утверждающей, что пол человека (его биологическая конфигурация мужского или женского пола) отличается от его пола (его субъективного восприятие себя мужчиной или женщиной).

Проблемный аспект этой теории заключается не столько в том, что эти два понятия различны (очевидно, что они различны, поскольку эмпирически гендерная дисфория существует), сколько в идее о том, что «биологический» пол податлив — что его можно изменить с помощью простой внешней процедуры. (например, хирургическое вмешательство или гормональное лечение).

Однако здравые философские принципы, подкрепленные хорошей наукой и повторенные в Библии, могут помочь ответить на этот вопрос.

Человек един и цельен

Первый и самый важный принцип состоит в том, что человек един и целостен. Человек не является (как утверждал Рене Декарт) духом, случайно соединенным с телом, как если бы дух и тело были отдельными существами. (См. «Размышления Декарта о первой философии », II , где он объясняет res cogitans — т. е. душу — и то, как она соотносится с res extensa — реальностями, «растянутыми» в пространстве, включая наше тело.)

Напротив, каждый человек является уникальным и неделимым существом. Его тело является такой же частью его существа, как и его душа, — настолько, что отделить его от души можно только с величайшим насилием. (Мы называем это «смертью».)

Gaudium et spes , пастырская конституция II Ватиканского собора о Церкви в современном мире, кратко резюмирует эту идею:

Хотя человек состоит из тела и души, он един. …По этой причине человеку не позволено пренебрегать своей телесной жизнью, но он обязан считать свое тело хорошим и честным, поскольку Бог сотворил его и воскресит в последний день ( Gaudium et spes , 14).

Ведь телесная жизнь человека всецело проникнута и облагорожена его душой. Отсюда следует, что даже его биологические функции, особенно такая фундаментальная и глубокая, как его сексуальность, наиболее тесно связаны с его душой.

Мужчину и женщину он создал их

Следовательно, «биологический пол» человека дан человеку с момента его зачатия и не может быть изменен: это слишком фундаментальная часть его существа. Действительно, секс человека сохраняется на всю вечность. Хотя мы можем узнать это только с помощью разума, Библия прекрасно резюмирует этот принцип, когда говорит:

Итак, Бог сотворил человека [понимается в общем, как «человечество»] по образу Своему,
по образу Божию сотворил его;
мужчину и женщину сотворил их (Бытие 1:27).

Как говорится в Катехизисе католической церкви ,

Мужчина и женщина были сотворены, то есть по воле Бога: с одной стороны, в совершенном равенстве как человеческие личности; с другой стороны, в их соответствующих существах как мужчине и женщине . «Быть ​​мужчиной» или «быть женщиной» — это реальность, благая и желаемая Богом: мужчина и женщина обладают неотъемлемым достоинством, которое исходит к ним непосредственно от Бога, их Творца ( № 369 , курсив мой).

Следовательно, пол, с которым человек рождается, — это тот пол, которым он будет обладать на всю жизнь (даже, как уже говорилось, на всю вечность). Никакая хирургия или другое лечение не может изменить это. Католики будут поощрять тех, кто испытывает гендерную дисфорию, обращаться за профессиональной помощью, чтобы справиться с ней или преодолеть ее.

О браке трансгендеров

По этим причинам Церковь может учитывать только тот пол, которым люди обладали от рождения (на самом деле, от зачатия), при оценке способности пары вступить в брак. Если одна или обе стороны являются трансгендерами, это второстепенный вопрос, если один мужчина (мужчина при рождении) женится на одной женщине (женщине при рождении).

Из энциклики Папы Пия XI о христианском браке Casti Connubii :

71. […] Христианское учение устанавливает, и свет человеческого разума делает это наиболее ясным, что частные лица не имеют никакой другой власти над членами своего тела, кроме той, которая относится к их естественным целям; и они не вправе уничтожать или калечить свои члены или каким-либо иным образом делать себя непригодными для своих естественных функций, за исключением случаев, когда нельзя сделать ничего другого для блага всего тела.

В случае, если кто-то явно мужчина или женщина, пытающийся изменить свой пол на женский или мужской соответственно, он, безусловно, «делает себя непригодным для своих естественных функций» - особенно своих сексуальных функций, - потому что такие увечья при смене пола включают введение высоких доз гормонов противоположного пола, что «они не вправе делать», потому что «могут [конечно] быть приняты другие меры на благо всего тела», т. е. не подвергаться «операции», когда у человека нет болезни.

Католики, неспособные совершить брачный акт, чтобы заключить брачный договор браком недействительно:

1983 Кан. 1084 § 1. Предшествующая и постоянная неспособность вступить в половую связь, будь то со стороны мужчины или женщины, будь то абсолютная или относительная, аннулирует брак по самой своей природе.

Таким образом, католический священник должен был бы серьезно задаться вопросом, имеют ли «трансмужчина» и «трансженщина» из-за их увечья / «операции» «постоянную импотенцию для полового акта».