Какой календарь использовался в первых книгах Библии? [дубликат]

Читая Левит, я нашел несколько стихов, связанных с месяцами и датами. И я задавался вопросом, сколько длились эти месяцы и как они измерялись.

Я знаю, что современный еврейский календарь — это лунный календарь, поэтому я решил посмотреть, когда он впервые был использован. Я просмотрел статьи в Википедии, касающиеся еврейского календаря, и эту .

Кажется, что календарь, используемый в Библии, должен был быть очень похож на современный еврейский (я понял, что точность календаря была значительно улучшена благодаря математической основе и что на него повлияли вавилоняне, но это были единственные серьезные изменения, которые я увидел).

Я не смог найти никакой ссылки, объясняющей, какой календарь использовался тогда, поэтому я хотел бы знать, есть ли какая-либо ссылка, объясняющая это более подробно, и прав ли я, и на самом деле этот календарь не так уж отличается от современного.

P.S. Тоже не знаю, тут спрашивать или в Mi Yodeya

Я думаю, что это должно быть по теме здесь (я полагаю, что это будет и в Ми Йодея), но цитирование конкретных стихов вместо Исхода в целом значительно повысит шансы на то, что оно останется открытым.
Что ж, мы можем видеть в Бытие 8:5, где говорится о десятом месяце, и мы знаем, что еврейская семимесячная система началась, когда вышел Египет. Так что, возможно, это была система 12 до принятия закона.

Ответы (1)

Э. Ричардс говорит в Mapping Time , стр. 221, что ссылки на какой-либо вид календаря в книгах Ветхого Завета, возникшие до Вавилонского изгнания, редки. Этимологии убедительно предполагают, что он был привязан к сезонному году с годом, который начинался осенью и, таким образом, вероятно, был лунно-солнечным, с месяцами, вставленными время от времени. Ричардс говорит, что вполне вероятно, что начало месяцев было отмечено первым появлением новой луны. Есть некоторые свидетельства того, что всякий раз, когда ячмень не созреет к 16 авива (или нисана), добавляли дополнительный месяц, чтобы сноп ячменя можно было принести в жертву Богу на следующий день после Пасхи. Упоминаются названия только четырех месяцев: Этанум, Бул, Абиб и Зив.

Во время Вавилонского плена евреи приняли вавилонский календарь, который также был лунно-солнечным. За исключением периода Селевкидов (когда использовался календарь Селевкидов), они продолжали использовать его до диаспоры в 70 г. н.э. В каждом году было двенадцать лунных месяцев, и по мере необходимости добавлялся тринадцатый. Год начался осенью, а день на закате.

Некоторые еврейские секты время от времени использовали другие календари. В апокрифических книгах Еноха и Юбилеев, датируемых маккавейскими временами во втором веке до нашей эры, упоминается солнечный год из 364 дней, содержащий ровно 52 недели. Этот год разделен на четыре квартала, каждый из которых состоит из трех месяцев по 30, 30 и 31 дня. Похоже, что ессеи пользовались строго лунным календарем.

Современный еврейский календарь использует цикл Метона для согласования солнечного и лунного года. На этом сайте представлены названия еврейских месяцев, используемые в настоящее время, мало отличающиеся от тех, которые были приняты во время изгнания.

Иногда кажется невозможным согласовать библейские периоды правления израильских и иудейских царей. Википедия объясняет, что израильтяне использовали метод «года отсутствия вступления», согласно которому любая часть года правления царя считается полным годом для этого царя. Иудеи использовали метод «года присоединения», при котором первая часть года, которая является годом присоединения, не учитывается, а последняя часть года учитывается независимо от их продолжительности.

В эллинистический период они использовали Вавилонский КАЛЕНДАРЬ с ЭРА Селевкидов. Не существует такого понятия, как «календарь Селевкидов».