Откуда мы знаем, что гражданская суббота является правильным Шаббатом?

Нет никакого способа узнать наверняка.

Однако есть несколько признаков того, что у нас «правильный» день.

Во-первых, есть галаха, согласно которой, если вы не знаете, какой сегодня день, вы соблюдаете Шаббат на 7-й день с того дня, когда последний раз соблюдали Шаббат. Таким образом, даже если бы в календаре произошел сдвиг, предположительно еврейский народ изменил бы название правильного дня.

Скажем, например, что в следующем году люди мирового календаря решили перенести неделю на 3 дня. Затем с этого времени «Шаббат» будет во вторник, а не в субботу. Другими словами, между субботой и шаббатом нет прямой связи, за исключением того факта, что в настоящее время они совпадают.

Так вот, исторически первый Шаббат соблюдался только после того, как израильтяне покинули Египет, и Моисей сказал нам, что этот день должен быть днем ​​отдыха. Мы должны предположить, но мы не знаем этого факта, что Моисей сказал нам правильный день в соответствии с волей Б-га.

Наконец, даже сегодня в Израиле дни недели называются «день первый, день второй, день третий, день четвертый, день пятый, день шестой, Шаббат». Никаких других названий им не дается.

Аспект вашего вопроса о том, когда суббота стала субботой, а воскресенье, воскресенье, является хорошим для обмена стеками истории, но я не думаю, что на него будет хорошо дан ответ по иудаизму.

Последний пункт. В Америке в некоторых календарях понедельник указывается как первый день недели, а в других календарях как первый день недели указывается воскресенье. Мне интересно, что на христианско-теологическом уровне понедельник должен быть первым днем, а воскресенье последним. Также с светской, «деловой» точки зрения понедельник должен быть первым днем, а воскресенье — последним. Однако для евреев воскресенье, являющееся первым днем ​​недели, является наиболее естественным. Моя точка зрения здесь состоит в том, чтобы повторить то, что я сказал ранее, что то, как мы называем 7-й день, не так важно, как тот факт, что это 7-й день (то есть Шаббат). В Израиле воскресенье - рабочий день и первый день недели. .

Посмотрев кое-что в Википедии, я заметил, что ISO устанавливает понедельник как 1-й день недели, а воскресенье как 7-й. Так что действительно «люди мирового календаря» сказали, что 7-й день — воскресенье, и все же евреи все еще соблюдают 7-й день (Шаббат) в субботу.

Мы не определяем дату субботы, глядя на календарь и видя, какой день суббота (или вечер пятницы). Скорее (как и в моем ответе на вопрос о Самоа ) суббота составляет семь дней от предыдущей субботы. У нас есть живая месора., традиция, день субботы, который совпадает с тем, что обычно называют вечером с пятницы на ночь в субботу. Это одна из областей, которая иллюстрирует, что соблюдение заповедей Торы не может быть реконструировано только по тексту, но требует, чтобы живое сообщество передало практику следующему поколению. Тем не менее, это также область, где существует достаточное количество сотрудничества, поскольку внешний мир имеет свои «традиционные» системы датирования, которые редко изменяются, а когда они изменяются, это обычно обсуждается, и существуют дискуссии о том, когда наша суббота по сравнению с с этими системами. (Между прочим, христиане специально считают день, который они вольно называют субботой, первым днем, а не седьмым ).. Они не возражают против того, какой день недели является «седьмым». Поскольку точность этого утверждения была оспорена в комментариях, попробуйте каждый ответ (в настоящее время) здесь, например)

В Синедрионе 65b (строка 24 и далее) Торносруфус задал тот же вопрос рабби Акиве. Р. Акива ответил, что есть три доказательства того, что день, который евреи считают Шаббатом, является настоящим Шаббатом.

• Река Себатион в другие дни течет очень быстро, а в Шаббат течет медленно.
• Баал Ов нельзя было применять в Шаббат.
• Дым выходит из могилы отца Торносруфуса каждый день, кроме Шаббата.

Итак, мы видим, что, по крайней мере, во времена Р. Акивы (~ 2000 лет назад) последовательность не была нарушена.

Поскольку все религии считают, что суббота является седьмым днем, и никто не спорит, когда именно суббота, само собой разумеется, что дни недели передавались миру поколение за поколением. Иначе не было бы где-нибудь культа спорящих???

Тора Шелейма, том 8 № 93 и Милуим 13 , содержат два мнения из Мидрашима о том, как Моше знал, когда был Шаббат. С тех пор, как евреям было приказано соблюдать Шаббат, как указывали другие, Шаббат был просто каждые 7 дней.

Мидраш Ялкут Курдистан (из рукописей) к Исходу 2:11 говорит, что Моше, еще будучи правителем Египта, видел, что евреи перегружены работой. Он сидел и считал от Творения, когда был Шаббат. Он попросил у фараона выходной день для евреев. Берейшис Рабаси, стр. 13 от рава Моше ха-Даршона, также говорит об этом (позже было доказано, что он был прав, поскольку это день, когда Всевышний повелел соблюдать Шаббат, плюс Мунн не пал в этот день).

Мехилта Бешалах Масехта Вайса 81 говорит, что всегда было известно, когда был Шаббат, с момента сотворения через Авоса и Двенадцати Племен.

שהיא סדורה ובאה מששת ימי בראשית עד שיתנה תורה לישראל

Арух ха-Шулхан в своем введении обсуждает надежность передачи еврейской традиции и то, что мудрецы никогда не расходились во мнениях относительно основ мицв, а только в деталях. Один из выводов, который он делает, заключается в том, что евреи были рассеяны по всем концам света на протяжении более 1800 лет без взаимодействия между разбросанными по всему миру общинами, и тем не менее за все это время в календари не вкралось никаких различий. Хотя он упоминает об этом в отношении месяцев, тот же аргумент можно привести и в отношении Шаббата.

וכמופת לזה שלא בכל ש הש"ס מחלוקת בעיקרי ъем מצ כל שtש"ס מחלוקת בעיקרי ъем מצ כלtש"ס מחלוקת בעיקרי ъем כלtכל מודים שפרי דרtדר הוא אתרוג וכלtכלים שעין תחתין ממון וורש מישל יכ מיכל יכ מורש מיכ מורש מיכ מיכ מיכ מיכ מיכ מיכ מיכ מיכ מיכ מון ליכ מיכ מיכ מיכ מיכ מיכ מיכ מון לון לון לון לון לון ליש מיכ.

השמעת שיחלוקו כמה בתים יש בתפילין של ראש או כמה פרשיות צריך לכתוב במזוזה או כמה ברכות יש בתפילה או כמה ברכות יש לפני קריאת שמע ואחרי קריאת שמע או בברכות פסוקי דזמרא כל ישראל שמקצה העולם ועד קצהו שוין בזה שיש אברעה בתים בתפילין ושני פרשיות במזוזה ושמונה עשרה ברכות בתפילה לבד ברכת המינים ושני ברכות לפני קריאת שמע ואחת לאחריה

והשינוי בנוסח כמו שזה אומר אהבה רבה וזה אומר אהבת עולם או שזה אומר הודו קודם ברוך שאמר וזה אומר ברוך שאמר קודם אין זה שינוי כלל דכל אחד יכול לעשות בה כפי רצונו דדא ודא אחת היא אלא שאין מדרך ארץ לשנות מכפי שנהגו הציבור ובעל נוסח זה כשבא למקום למתפללים הנוסח השני מתפלל עמהם מפני שכל ישראל שוים במנויית הברת

השמעת מימיך שיהיה בין חכמי ישראל ההולכים בדרך התלמוד מחלוקת בעיקרי מלאכת שבת ויום טוב או בהימים שזה יקדים וזה יאחר חלילה לא היתה כזאת בישראל כל ישראל מקבלים השבת והיום טוב בשעה אחת מקצה העולם ועד קצהו בשקיעת החמה למקומותם במושבותם

ויותר מזה תראה נפלאות ואות ומופת על אמיתת הקבלה הנה זה יותר משמונה עשרה מאות שנה שעם ישראל מפוזרים מקצה אל הקצה ואין להם שום חיבור זה לזה משינוי לשונם כמו עם בני ישראל שבארצות רוסלאנד פולין ואסטרייך עִם עַם בני ישראל שבארצות פרס מאראקא אלגיר וטוניס וטריפאלי וזה רק כארבע מאות שנה שיצא חכמת הדפוס לאור עולם וקודם לזה לא היה שום התחברות ממדינות אלו למדינות שבאזיה ואפריקא והנה אצלנו החודשים חודש מלא וחודש חסר וחשון וכסלו פעמים ששניהם מלאים ופעמים ששניהם חסרים פעמים שאחד מלא ואחד חסר האם אירע שבמשך מאות מהשנים האלו יעשו אלו מלא ואלו חסר או בחודשים משני אדרים שלפעמים עיבור השנה במשך שתי שנים ולפעמים במשך שלוש שנים האם אירע שינוי בין זה לזה וכבר אמר אחד מגדולי חכמי יוון שחישוב המולד לישראל הוא אות ומופת על הנבואה בישראל וכל הדברים הללו אין להם רמז וזכר בתורה שבכתב

Я не верю, что сегодняшний день субботний может быть любым другим днем, кроме седьмого дня.

Во-первых, Всевышний назвал седьмой день Своим святым днем ​​в Бытие 2:2-3. Трудно поверить, что волю Господа можно ниспровергнуть.

Да, отдельные люди могут аннулировать заповеди Господа в своей жизни и жизни своего сообщества:

Псалом 119:126 - Время Тебе, Господи, действовать, ибо они упразднили закон Твой.

Как видите, Давид уверен, что Господь не оставит эту работу в покое, что Господь приступит к «действию», чтобы отменить все, что могло бы «сделать недействительным» Его закон.

Сам Господь заявляет, что никто не может нарушить Его слова (заповеди):

Исаия 55:11 - Так будет слово Мое, исходящее из уст Моих: оно не вернется ко Мне тщетным, но исполнит то, что Мне угодно , и будет иметь успех [в деле], куда Я послал его.

и что Он суверенный:

Исаия 46:9 - Вспомни прежнее, древнее, ибо Я Б-г, и нет иного; Я Б-г, и нет подобного Мне, возвещающего конец от начала и издревле о том, что еще не было сделано, говоря: Мой совет сбудется, и Я сделаю все, что Мне угодно .

Исаия 14:27 - Ибо Господь Саваоф определил , и кто отменит [его]? и рука его простерта, и кто повернет ее?

Время, освященное Господом при творении, не могло быть неосвящено человеком. Суббота — это не посуда. Время не является объектом (физическим), и оно не может быть уничтожено, кроме как по воле Господа. (Я подчеркиваю это, потому что Храм, Святая Святых, обстановка Храма, Ковчег, Скрижали, Менора и т. д. либо отсутствуют, либо уничтожены; тем не менее время не создано никем, не может быть освящены человеком или уничтожены человеком - или потеряны, если уж на то пошло.

Языческие календари человека менялись на протяжении тысячелетий. Но Господь не строил Свою неделю и Свой календарь по ошибочным образцам человека. Есть суббота и дни, предшествующие субботе. Существует только 7-дневная неделя (установленная при сотворении мира), и никакие искусственные «недели» никогда не были успешными в ее свержении. Французы попробовали 10-дневную неделю, а Советы - 5-дневную неделю - и то, и другое ушло. Названия дней изменились. Датировка изменилась. Новый год изменился. Но все это временно, пока не возобладает очередная безумная идея. Теперь, согласно ISO, воскресенье — седьмой день. Но влияет ли это на постановления Б-га? Нет.

Наконец, у меня нет никаких ссылок на это, это выходит за рамки моего воображения, что народ Израиля, как сообщество, может все испортить. Я могу забыть, какой сегодня день (делаю это постоянно); но вся еврейская община по всему миру, забывающая так долго, что не может прийти в себя? Забыли ли Даниил, Ездра, Неемия и Зоровавель (и т. д.) вести учет, находясь в плену? Конечно нет.

Все, что нужно для ведения календаря, — это кусок кожи или палка и нож, чтобы надрезать его. Конечно, сотни тысяч, миллионы людей могли бы положиться на сообщество в вопросе самоисправления.

Гражданская суббота/традиционный Шаббат не является правильным днем ​​Шаббата. Правильный способ соблюдать Шаббат — следовать лунным циклам. Некоторые еврейские (Филон) и нееврейские комментаторы упоминают это мнение.

Это потому, что в Берешит 1:14 говорится, что Луна предназначена для «встреч», а Шаббат - одна из «встреч» (святые собрания - микра кодеш - Вайкра 23).

Ваикра 23:15 говорит нам, что полные недели называются «совершенными субботами», а неполные недели называются «несовершенными». Это потому, что синодальный лунный месяц составляет 29,5 дней, поэтому есть неполные недели. Это означает, что в месяце 4 полных недели и 1 неполная неделя.

Кроме того, было бы странно, если бы Бог не предоставил нам знак для Своего святого дня покоя, поэтому мы должны полагаться на фазы луны для определения Шаббата.