Согласно учению мормонов, Воскресшие существа имеют физические тела, которые могут находиться только в одном месте в одно и то же время, поэтому Святой Дух остается духом, чтобы он мог обитать в сердцах людей:
«Отец имеет тело из плоти и костей, такое же осязаемое, как и тело человека; Сын также; но Святой Дух не имеет тела из плоти и костей, но является личностью Духа. Если бы это было не так, Святой Дух не мог бы обитать в нас » ( У. и З. 130:22 , курсив мой . )
Мне кажется, что какая-то форма силы или способности теряется при воскресении. Существенная сила, которой обладают только духи, которой нет у воскресших существ, отсюда необходимость того, чтобы Святой Дух оставался духом.
Мне кажется несколько парадоксальным, что мы что-то потеряем при воскресении — если кто-нибудь понимает, что я пытаюсь передать, формулируя это таким образом... Очевидно, что Святой Дух воскреснет в какой-то момент (я чувствую можно с уверенностью предположить, по крайней мере), и в этот момент он потеряет силу, которая делает его роль в Божестве существенной, и получит воскресшее тело. Мой вопрос в том, что именно представляет собой эта сила, которой Отец и Христос не могут обладать как воскресшие существа? Или где я ошибаюсь в своем обдумывании или формулировке моего вопроса?
Какой отличный вопрос, поскольку он заставил меня хорошенько все обдумать.
Я думаю, что разрыв в самых первых строках. Вы делаете два предположения, с которыми мормоны не согласятся. Во-первых, без физического тела дух может находиться более чем в одном месте одновременно.
Учение и Заветы 131:7-8
7 Нематериальной материи не существует. Весь дух есть материя, но он более тонкий или чистый, и его можно различить только более чистыми глазами;8 Мы не можем этого видеть; но когда наши тела очистятся, мы увидим, что все это материя.
второе сделанное вами предположение, с которым мормоны не согласятся, состоит в том, что вы смешиваете Святого Духа с «духами». У нас есть учение, в котором говорится, что Он — личность Духа без тела из плоти и костей, но мы очень мало знаем о Нем. Мы не знаем, должен ли Он еще родиться в земной жизни, уже прошел через смертное состояние или вообще никогда не родится. Мы не знаем, как Он выполняет Свою божественную миссию, но мы не предполагаем, что, поскольку Святой Дух способен на это, все духи должны быть наделены в равной степени.
Что мы знаем (то, что провозглашают наши доктрины), так это то, что мы можем стать сонаследниками Христу, получив все, что есть у Отца. Мы можем стать подобными Ему, и часть этого процесса включает в себя воскресение в прославленном физическом теле. Мы видели пример такого тела в Иисусе Христе и видели, что оно (Его прославленное тело) было способно на то, на что не способно наше тело (см. Иоанна 20:19 ).
В воскресении нет регрессии.
хлипкий
скобы
Натан