Кармический результат женитьбы гея на гетеросексуалке обманным путем

Мошеннические браки могут отчетливо подпадать под брак «ПишАча» (субдемонический), который является низшей категорией среди всех типов браков. Согласно Манусмрути, глава 3 , среди 8 типов браков 2 из них, а именно. Асура и ПишАча -- никогда не следует практиковать.

34. Когда (мужчина) тайком соблазняет девушку, которая спит, находится в состоянии алкогольного опьянения или с расстройством интеллекта , это восьмой, самый низкий и греховный обряд Писака .
35. Но в этих (Институтах священного закона) три из пяти (последних) объявляются законными и два незаконными; Пайсака и Асура (ритуалы) никогда не должны использоваться.

Если гомосексуалисту удастся соблазнить девушку, потому что ее интеллект не может помочь ей найти реальность, то он может попасть под крайне греховный брак, как указано выше.
Кармическим наказанием может быть адское обращение в настоящей или загробной жизни.

Сказав выше, описанный Вами случай не кажется мне таким уж греховным. Потому что гей удовлетворяет физические потребности натуралки.

Согласно Манусмрити:

Муж ни при каких обстоятельствах не должен предавать доверие, уважение и честь своей жены ради другой женщины; ибо это навлечет позор на себя, свою семью и гнев Божий в загробной жизни.

Итак, как вы можете прочитать, закон Манусмрити этого не допускает и говорит о последовательном наказании.

Взято из законов-для-мужа-и-жены-в-индуизме-манусмрити.

Писание не рассматривает точные кармические последствия какого-либо конкретного действия. Он дает только общие указания относительно того, являются ли действия саттвичными, раджасическими или тамасическими. Суть вашего вопроса в том, что если человек совершит мошенническое действие на всю жизнь? Разве такой человек не является лжецом в своих действиях по отношению к своей семье, обществу в целом, а также к другому человеку? Разве такой человек не лицемерит, чтобы удовлетворить свои собственные желания? Такой акт носит тамасический характер. Кришна говорит в Гите (переводчик Свами Нихилананды):

14.16 О плоде доброго дела говорят, что он хорош и чист; плод раджаса — боль, а плод тамаса — невежество.

14.18 ...и погрязшие в тамасе, отягощенные склонностями низшей гуны, идут вниз.

16.4 Хвастовство, высокомерие и самомнение; гнев, грубость и невежество — принадлежат тому, кто рожден от бесовского наследия.

16.7 Люди демонической природы не знают, что делать и от чего воздерживаться. В них нет ни чистоты, ни благочестия, ни правды.

16.8 Они говорят: «Мир лишен истины, без нравственного основания и без Бога. Он вызван союзом мужчины и женщины, и одна только похоть является его причиной: что еще?

16.10 Предавшись ненасытным похотям, исполненные лицемерия, гордыни и высокомерия, по заблуждению придерживаются ложных взглядов и действуют с нечистой решимостью.

16.11-12 ...смотря на удовлетворение желания как на свою высшую цель... полностью предавшись похоти и гневу, они стремятся неправедными средствами накопить богатство для удовлетворения своих страстей.

16.16 ...сбитые с толку многими фантазиями, запутавшиеся в сетях заблуждения, пристрастившиеся к удовлетворению похоти, они попадают в отвратительный ад.

16.17 ...они демонстративно совершают жертвоприношения, которые таковыми являются только по названию, в полном пренебрежении к заповедям.

16.19 Этих жестоких ненавистников, этих злодеев, этих самых гнусных людей я всегда бросаю в утробу демонов в круговороте рождений и смертей.

16.20 Падши в утробы демонов и прельщаясь от рождения к рождению, они никогда не достигают Меня, о сын Кунти, но нисходят все дальше до низшего состояния.

16.21 Три врата в ад ведут к погибели себялюбия, гнева и жадности. Поэтому пусть человек откажется от этих трех.

Писание говорит нам контролировать свои страсти, включая похоть, независимо от того, касается ли эта похоть мужчину или женщину.