С детства я думал, что Ашватама хатаха, кунджараха — это полуправда , которую сказал Юдхиштхира.
Этот трюк использовался как уловка, чтобы убить отца Ашватхамы, Дроначарью.
Известно, что Юдхиштхир соблюдает дхарму, и поэтому Кришна убеждает Юдхиштхира солгать Дроне. Итак, Юдхиштхира говорит: Ашватхама хатаха.. кунджараха .
Он произносит слово кунджараха тихим голосом, которого Дрона не слышит. И поскольку Ашватама Хатаха означает, что Ашватхама мертв, предполагая, что его сын погиб в великой войне, Дрона падает, и, увидев в этом сигнал, брат Драупади Друштадьюмна обезглавливает Дрону.
Но недавно я услышал, что на самом деле была сказана фраза Ашватхама хатаха, нарова кунджарова .
Согласно Вьясе Махабхарате , какое именно предложение было произнесено Юдхиштхирой? Не могли бы вы уточнить это?
К сожалению, «Махабхарата» не приводит фактической цитаты из заявления Юдхиштхиры, вместо этого она просто рассказывает от третьего лица, что это сказал Юдхиштхира. Вот что говорится в этой главе Дрона Парвы Махабхараты:
tam atathya bhaye magno jaye sakto yudhiṣṭhiraḥ |
авйактам абравид раджан хатах кунджара ити ута ||Боясь произнести неправду, но искренне желая победы, Юдхиштхира отчетливо сказал, что Ашваттхаман мертв, добавив невнятно слово слон (после имени).
На вопрос уже был дан ответ.
Однако часть описания в вопросе, поставленном как под, должна быть помещена в надлежащую перспективу, потому что это не так, как Дроначарья опустил свое оружие {или рухнул на поле боя}. Особенно для тех, кто может быть не в курсе подробностей события, приведенного в эпосе «Махабхарата».
«И поскольку Ашватхама Хатаха означает, что Ашватхама мертв, предполагая, что его сын погиб в великой войне, Дрона падает, и, увидев в этом сигнал, брат Драупади Друштадьюмна обезглавливает Дрону».
{1}Прославленный Дроначарья не упал в обморок, сразу же узнав о смерти своего сына Ашваттамана. Что же сделал впоследствии прославленный Дроначарья? Это объясняется как под
Однако, вспомнив доблесть своего сына, он вскоре счел эти сведения ложными. Услышав, таким образом, о его резне, Дрона не стал беспилотным. Действительно, вскоре придя в себя, он утешился, вспомнив, что его сын неспособен противостоять врагам.
{2} Дроначарья также впоследствии вызвал к жизни оружие Бога Брахмы {после того, как услышал, что Ашваттхаман мертв}.
Исполненный гнева и желающий уничтожить этих храбрых Панчалов, этот могучий воин-колесник, этот палящий врагов, а именно, Дрона, рассеявший все эти стрелы Панчалов, призвал к жизни оружие Брахмы.
Из-за павших слонов и коней, о Бхарата, земля, заросшая плотью и кровью, стала непроходимой. Уничтожив двадцать тысяч воинов-колесниц Панчала, Дрона в этой битве сиял ослепительно, как бездымный пылающий огонь. Еще раз охваченный яростью, доблестный сын Бхарадваджи отсек стрелой с широким наконечником голову Васуданы от его туловища. Еще раз убив пятьсот матсьев и шесть тысяч слонов, он убил десять тысяч коней.
{3}Саптариши и другие выдающиеся риши обратились к Дроначарье.
Созерцая Дрону, стоящего на поле для истребления рода кшатриев, риши Вишвамитра, Джамадагни, Бхарадваджа, Гаутама, Васиштха, Кашьяпа, Атри, Шриката, Пришни, Гарга, Вальхильи, Маричи Потомки Бхригу и Ангираса и различные другие мудрецы тонких форм быстро прибыли туда во главе с Несущим жертвенные возлияния и, желая привести Дрону в область Брахмана, обратились к Дроне, этому украшению битвы, и сказал.
{4}Что сказали саптариши и другие Дроначарье
Ты сражаешься неправедно. Пришел час твоей смерти. Сложив оружие в бою, о Дрона, узри нас здесь. После этого тебе надлежит не совершать таких чрезвычайно жестоких дел. Ты сведущ в Ведах и их ответвлениях. Ты предан обязанностям, предписанным истиной, особенно ты брахман. Такие поступки не к лицу тебе. Отложи свое оружие. Отгони пелену заблуждения, которая окутывает тебя. Придерживайтесь теперь вечного пути. Срок, в течение которого ты будешь пребывать в мире людей, завершен. Ты сжег оружием Брахмы людей на земле, незнакомых с оружием. Этот поступок, который ты совершил, возрожденный, неправедный. Отложи свое оружие в бою без промедления, о Дрона, не жди больше на земле. Не совершай, о возрожденный, такой греховный поступок.
{5}Слова Юдхиштхиры действительно сыграли роль в том, что Дроначарья опустил оружие. Но это была не «единственная причина», по которой Дроначарья опустил оружие. Дроначарья был полон лоскутного одеяла, потому что он вызвал к жизни «оружие Бога Брахмы» и узнал, что он был великим преступником против высокодушных Пандавов.
Слова саптариши вызвали это ОСОЗНАНИЕ у Дроначарьи.
Услышав эти слова от Юдхиштхиры, могучий воин-колесник Дрона, охваченный горем из-за (предполагаемой) смерти своего сына, поддался влиянию отчаяния. По словам, опять же, риши, он считал себя великим обидчиком высокодушных Пандавов. Услышав теперь о смерти своего сына, он сделался совершенно безрадостным и наполнился беспокойством; увидев Дхриштадьюмну, о царь, этот каратель врагов, не мог сражаться, как раньше ».
Приведенное выше повествование в эпосе «Махабхарата» также предполагает, что прославленный Дроначарья, будучи очень благочестивым брахманом, придавал очень большое значение совету саптариши (а также придавал значение словам своего ученика Юдхиштхиры). прославленный Дроначарья был человеком великих принципов, ему было очень трудно продолжать сражаться на стороне Дурьодханы {стороны Адхармы} после вышеупомянутых событий.
Ссылка: Книга Махабхараты: 7, Дрона Парва, Дрона-Вадха Парва.
Ссылка на ссылку: - http://www.sacred-texts.com/hin/m07/m07187.htm