Семиха (рукоположение) раввина Яакова Каменецкого Зацала

Я разговаривал с его учеником. Он сказал:

• Р'Яаков не подписал институциональную Тору VoDaath семиха (которая была подписана его со-«менахелем», раввином Гедалией Шорром), поскольку эта программа требовала знаний только по Шхите, Мелихе, Басар Б'Халав, Таарувос. (Убой, соление, мясо с молоком, запрещенные смеси.) Институциональная семича в то время, кстати, была чем-то вроде сдачи класса — можно было сделать на «пятерку» или на «двойку». Таким образом, у них были разные формулировки для свидетельства о семичах.
• Р'Яаков считал, что тест семиха также должен требовать знания Чумаша с Раши и Рамбаном, нескольких трактатов, таких как Гиттин и Киддушин, и Законов Шаббата.
• Есть люди, которые заявляют, что имеют личное посвящение. Человек, с которым я разговаривал, сказал, что не уверен, верны ли их утверждения.

В «Сефер Б'Мехицас Рабейну», стр. 117 (от близкого талмида рава Яакова Каменецкого — я спросил рава Носсона Каменецкого, надежен ли он, и он ответил утвердительно), автор пишет, что рав Яаков поставил условие перед Ешивой Торой V. Даас, что от него не потребуется подписывать семих, так как он считал, что нужно знать все источники от гемары до галахи (как это делалось в Европе).

Однако он не понимал дерех тех, кто изучает только Шах и Таз без основания гемары, стоящей за галахой.

Текст Мехицас Рабейну:

мы знаем, что великий рав Зцл был знатоком еврейской грамматики, и он, возможно, чувствовал, что отдать семиху тому, кто не знал правил грамматики, равносильно возможной ошибке получателя в Галахе в будущем, и он не хотел бы быть частью этой ошибки. Он также был очень хорошо осведомлен в общих вопросах, связанных с галахой, и это, возможно, способствовало его решению воздержаться от предоставления рукоположения.