Есть ли в истории примеры, когда раввины высказывали противоречивые мнения по одному и тому же вопросу?
Да, таких примеров тысячи. Трудно пройти одну главу Мишны, не увидев примеров этого. Вот PDF-файл одной главы Мишны для вашего ознакомления, чтобы увидеть много таких примеров.
Да, есть бесчисленное множество случаев, когда раввины (от талмудических времен до наших дней) расходятся во мнениях по широкому кругу галахических (правовых) и ашкафических (богословских) вопросов.
В качестве примера раввин Натан Слифкин продемонстрировал, что десятки ришонимов (средневековых раввинов) утверждали, что хазали (раввины Мишны и Талмуда) заблуждаются в научных вопросах, потому что они полагались на науку своего времени, а не на научную устную речь. традиции с горы Синай. Другие ришонимы не согласились (некоторые считали, что мудрецы казались неверными в некоторых научных вопросах только потому, что природа изменилась).
Сегодня многие раввины-харедим оспаривают подход раввина Слифкина (книга была запрещена некоторыми видными раввинами) и утверждают, что мудрецы определенно были правы в отношении науки и всего остального. Я не знаю, не согласны ли эти раввины явно с теми ришонами, которые считали, что хазали ошибались, вместо того, чтобы интерпретировать их по-другому (или более двусмысленно, говоря: «они могут сказать это, а мы не можем»). Но современные ортодоксальные евреи менее вероятно, будут проблемы с подходом раввина Слифкина (и, следовательно, с теми ришонимами, которые считали хазалей ошибочными в науке).
Сет Дж.