Пару лет назад я услышал сногсшибательную идею от имени Хасам Софер, и мне бы очень хотелось узнать источник…
В Ваикре 23:15 сказано :
וּסְפַרְתֶּ֤ם לָכֶם֙ מִמָּחֳרַ֣ת הַשַּׁבָּ֔ת מִיּוֹם֙ הֲבִ֣יאֲכֶ֔ם אֶת־עֹ֖מֶר ַתְּנtַתְּנוּפָ֑ה שֶׁ֥בַע שַׁבָּת֖וֹת תְּמִימֹ֥ת תִּהְיֶֽינָה׃
И со дня, в который принесешь сноп приношения возвышения, — на следующий день после субботы — отсчитай семь недель — они должны быть полны :
Хотя эти семь полных недель понимаются галахически как то, что нужно считать дни последовательно, не пропуская ни одного дня (см. Сефер а-Хинух 306:5 и Сефер а-Мицвос 162 ), их также можно рассматривать как качественную меру, а именно благоприятное время для работы. себя - время для самосовершенствования и «алии» (возвышения) в ручнийос (духовных делах). Мы знаем, что еврейский народ во время ухода из Мицраима (Египет) находился на 49-м уровне тумы (нечистоты) и с каждым последующим днем возносился до тех пор, пока не достигал необходимого уровня святости для получения Торы (например, см. Кедушас Леви ). Таким образом, с каждым днем сфиры нам дается возможность улучшить себя и стать ближе к Хакадош Борух Ху.
А вот и Хасам Софер....
Хасам Софер писал (где-то?!), что человек может за эти 49 дней достичь больших высот и в каждый отдельный день сфиры исправить то, что обычно требует двухлетнего труда. В результате 49 дней сфиры (при продуктивном использовании) могут равняться 98 годам алии в ручний!!!
Может быть, вы имеете в виду Драшо Хасам Софер II, с. 280а (Сфира а-Омер, в середине правого столбца):
וזהו שאמר בפרשה זו (ויקרא כ"тек ח ') "וספרת לך שבתות שנים שבע שנים שבע פעמים ויו לךיפא ענין ענין Щит עניספ עניספ Щит ענין ענין ענין ענים ין. , ונספור מלשון זכזוך וספירה, שיהיו ספורים ומזוככים אצלנו עד שיחשב יום לשנה יום לשנה כידוע, ויעלו לנו מ"ט יום למ"ט שנה, ועם יום החג יום מתן תורה יהיה נחשב לחמישים שנה בקדושה. והנה ידוע כי כל יום, יום כפול הוא , כי מנ всем של כפול הtotptypthy (ב"ב צ 'ע"ב), ונקרא ימי שמים וארץ, כימי ъем שמtyשמ על ъем (דברים י"א כ"א), לכן כתיב (י י"ד"ד) —יtt יום לשנ всем, ב 'פעמים. ולכן אם תהינдолть זה שבתות אלו תמימות תוש всем, אזי יחשבו חמיש מימות בקדושה, אזי יחשבו חמיש ימים למאה שנה, סוד מאה ברכות, מים במקדש למאיד.
Вот что сказано в этой главе : «Отсчитайте себе семь суббот лет, семь лет семь раз. Эти дни семи лет суббот будут для вас сорок девятью годами» (Левит 25:8). Конец этого стиха лишний. Скорее дело в намеке на дни сфиры. То есть каждый год, который мы их освящаем, а счет есть язык очищения, чтобы дни сии были очищены по отношению к себе, пока дни не станут равны годам (как известно). Эти 49 дней [тогда] станут равны 49 годам, и включая Шавуот, праздник дарования Торы, это будет равнозначно 50 годам святости. Вот, известно, что каждый день на самом деле является двойным днем, так как доля святости удваивается (Бава Басра 90б), и называется днями неба и земли, как дни неба на земле (Второзаконие 11: 21). Поэтому написано: «год за день, год за день» (Числа 14:34) два раза. Поэтому, если эти недели будут совершенны в святости, то эти 50 дней будут считаться 100 годами. Это секрет 100 благословений [каждый день],
Дов