Когда был обнаружен Мейри?

Согласно Википедии , Мейри был заново открыт в наше время. Я предполагаю, что это означает в 20-м веке или около того.

Тем не менее, в «Еврейских книгах » есть копия Мейри 1795 года. Я не знаю, была ли это первая печать, но даже это дает немало лет, чтобы она нашла свое место (или, по крайней мере, обсуждалась) в «мейнстримном псаке». (имеется в виду не поколение Хазон Иш , а поколение рабби Акива Эйгер/Хасам Софер).

Когда он был фактически обнаружен, где было какое-либо «раннее» обсуждение его достоверности и цитировалось ли оно поским 19-го века?

Ответы (2)

Неправда, что Бет ха-Бечира Мейри была «открыта заново» в наше время. Работа никогда не пропадала, а просто находилась в рукописи около шестисот лет, впервые напечатанная только в 18 веке. Я предполагаю, что анонимный автор статьи, которую вы цитируете, использует фразу «новое время» для обозначения этого периода, но намек на то, что работа была либо неизвестна, либо не изучалась до этого момента, совершенно не соответствует действительности. Очевидно, что с ее публикацией в 18 веке она стала известна и изучалась более широкой группой людей.

Если вы хотите увидеть печатный источник вышеизложенного, см.:

Менахем Элон, Еврейский закон: история, источники, принципы (4 тома; перевод Бернарда Ауэрбаха и Мелвина Дж. Сайкса; Иерусалим, 1994), IV:1126, n94.

И ни один "большой раввин" этого не видел (или не цитировал)?
но вывод о том, что работа была либо неизвестна, либо не изучалась до этого момента, совершенно не соответствует действительности. Очевидно, что с ее публикацией в 18 веке она стала известна и изучалась более широкой группой людей. Кто были те, кто изучал его перед печатью и где он цитируется?
@ShmuelBrin - я не знаю, откуда взялась эта идея, что никто не изучал и не цитировал Мейри до 18 века, но я слышу это снова и снова, и это совершенно не соответствует действительности ... Хотя бы одно доказательство обратного, см. Шиттах Мекубецет на Бава Кама 113а, написанный в 16 веке: hebrewbooks.org/… (второй абзац второго столбца)
Хазониш является прародителем этой идеи, о которой Мейри не знали. И таким образом не в месоре псака. Но биур галаха постоянно цитирует его, поэтому я не понимаю, см. здесь: torahlearning.org/responsa/Meiri.htm
Мишна брура постоянно отмечает: «Теперь, когда у нас есть Мейри» и т. Д. Кажется, раньше это не было обычным явлением.
@ user6591 Или что в MB не было библиотеки мирового класса. Бар Илан и книги на иврите еще не были изобретены ;)
@Двойная хуйня. Во всяком случае, его предшественникам не хватало библиотеки.
@Nafkamina - я думаю (но не уверен на 100%), что Мейри об Аводе Заре впервые был опубликован в середине 20-го века и что до 19-го века никто даже не упоминал его взгляды на неевреев. Интересно, Хазон Иш имел в виду именно эту часть Бет ха-Бечира? Потому что остальная часть его работы цитируется сотни раз в различных источниках (чаще всего в Шиттах Мекубетцет, но также, как вы указываете, в Биур Галахе).

Большинство произведений Мейри были напечатаны впервые в ХХ веке. Шимон Б.М. прав в том, что « Бейт ха-Бехира» , самая известная работа Мейри, была впервые напечатана в 18 веке, но теперь есть корпус Мейри, созданный учеными 20 века. Вот некоторые примеры:

  • Меири написал и другие комментарии к Талмуду, кроме своего « Бейт ха-Бехира» . Рукописи доступны в научном мире, но большинство из них не были напечатаны. Его комментарий к Бейце , например, был напечатан в 1956 году. Его введение в Авот было опубликовано в 1995 году в книге под названием Седер ха-Каббала . Дальнейшая публикация его талмудических комментариев очень актуальна.
  • В юности Мейри написал книгу о тшуве под названием « Хиббур ха-Тешува» , впервые полностью напечатанную в 1950 году.
  • Комментарий Мейри к Тегиллим был впервые опубликован в 1936 году.
  • Мейри написал книгу об обычаях еврейской общины Прованса под названием « Маген Авот », впервые напечатанную в 1909 году.
  • Также были опубликованы различные сборники произведений Мейри, в том числе взятые из неопубликованных рукописей. Сюда входят комментарий Мейри к Агаде, впервые опубликованный в 1965 году, книга мусар под названием Сефер ха-Миддот , опубликованная в 1966 году, и антология драшотов, опубликованная в 1957 году.

Именно в этом смысле можно утверждать, что Мейри был «открыт заново» в наше время. Дело не в том, что он был неизвестен до современности, и «современность» не определяется как 18 век. Конечно, мейри известны и изучаются гораздо дольше. Его комментарий к Кохелет был напечатан в конце 15 века и в последующем Микраот Гедолот . Он был даже известен еврейскому миру при жизни (помимо близких общин, имевших доступ к Бейт ха-Бехира).), особенно из-за его участия в полемике Р. Адерета против Рамбама. Тем не менее, именно современные публикации Мейри привлекли больше внимания к его гению, и я осмелюсь предположить, что они вызвали больший интерес к его классическим комментариям к Талмуду.

Когда был обнаружен Мейри?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v