Когда я проходил этот вопрос , и этот вопрос наткнулся на то, что после смерти тела у души есть три выбора: рай, ад и мокша. Говорится, что если душа/атма покинули тело через брамха-рандру, то человек может достичь мукти/мокши/освобождения. Но те, кто совершил карму любого типа (плохую или хорошую) в течение своей жизни (текущее рождение), они покидают свое физическое тело через одну из нава рандхра марг и получают новую жизнь (следующее рождение/перерождение).
Как я хочу знать о тех душах, которые получат новую жизнь (следующее рождение).
В великих текстах индуизма описано 16 санскар (таинств жизни). В этом первые три санскара связаны с Беременностью. Как всем известно, беременность - самый ценный период в жизни женщины, так как она пережила 9 месяцев прекрасного опыта.
Я пытаюсь связать две мои вышеперечисленные вещи, задавая следующие вопросы:
Как душа входит в новое тело? Есть ли способ узнать?
Входит ли душа из той же Нав рандхра марг (из которой вышла)?
На каком месяце беременности душа входит в новое тело (плод)?
Есть ли вероятность выбора Душой неправильного тела? Если да, то что происходит?
Какие основные вещи (например, генетика обоих родителей) необходимы для того, чтобы душа вошла в новое тело?
Какие вещи переходят из прошлого рождения в новую жизнь? (например, образование, продолжительность жизни)
Есть ли какой-нибудь текст в индуизме по этому поводу?
Как я узнал, что пунсавана (стремление к рождению ребенка мужского пола) или стрисавана (стремление к рождению ребенка женского пола) санскар совершается на третьем месяце после зачатия.
Я получил информацию о санскар Стрисавана (стремление к рождению девочки) из аюрведических книг.
Аюрведические тексты — это не Веды.
Чхандогья-упанишада (V. X. 5-6) прямо отвечает на этот вопрос. Это говорит
Пробыв там [в лунном мире] до тех пор, пока их [добрые] дела не будут уничтожены, они снова возвращаются тем же путем, которым пришли. Они [сначала] достигают акаши, а из акаши — воздуха. Сделавшись воздухом, они стали дымом; став дымом, они становятся туманом; Сделавшись туманом, они становятся облаком; став облаком, они падают дождевой водой. Затем они рождаются в виде риса и ячменя, трав и деревьев, кунжута и бобов. Отсюда выход труднее; ибо всякий [способный зачать детей] ест эту пищу и вводит семя, они становятся подобными ему.
Комментарий Шанкарачарьи к этому стиху довольно обширен. Подводя итог, можно сказать, что родиться человеком довольно сложно. Упав дождем, можно упасть в миллион мест и не быть поглощенным съеденным растением. Можно годами застаиваться перед новым рождением. Вода может попасть в океан, даже не достигнув растений. Даже будучи поглощенным растением, его могут съесть брахмачари, дети или даже животное. "...подобный ему" означает, что рождение такое же, как у отца, т. е. если отец человек, рождение человеческое, если отец животное, вы становитесь тем же видом, что и отец. Шанкарачарья говорит: «По этим причинам выход из этого состояния чрезвычайно сложен».
Ваша душа (джива) входит в утробу матери в семени вашего отца.
То, что переносится из вашей прошлой жизни, — это ваши самскары. Только впечатления.
Я отвечу только на этот вопрос:
На каком месяце беременности душа входит в новое тело (плод)?
Согласно Гарбха-упанишаде , душа входит в плод на седьмом месяце:
सप्तमे मासे जीवेन संयुक्तो भवति |
अष्टमे मासे सर्व संपुर्णो भवति ||2||Английский перевод : На седьмом месяце у [эмбриона] появляется джива (сознательное я) , а на восьмом месяце он становится полным во всех смыслах.
Тот, кто хочет узнать это, должен прочитать некоторые упанишады. Кажется, будет 3 типа тел: стула, сукшма и линга. Я думаю, что это прана. Одно тело, а другое атма.
Я думаю, сначала формируется тело. Я думаю, это называется пинда шарира.
Прана и атма входят в разные месяцы.
Один из них входит через верхнюю часть черепа. После этого череп закрывается, затем он запечатывается. Он будет иметь память о предыдущем рождении, а затем поймет, что из-за каких-то грехов он не был освобожден и страдает в утробе матери до родов. После родов, когда перерезают пуповину, память о предыдущем рождении теряется.
Чтобы узнать это вкратце, нужно послушать песню «Манава джанма марала раду» из фильма на телугу « Шримад вират потулури вира брахмендра свами вари чаритра» .
Чтобы знать, нужно прочитать комментарии Шанкарачарьи к некоторым упанишадам и понять себя, слушая снова и снова, читая снова и снова. Должен иметь веру в это, но не сомневаться в этом. По мере чтения становится понятно, благословлен ли он Богом.
Это не совсем и не 1% того, что есть. Это то, что я понял и просто то, что я помню. Я могу извиниться, если это совсем не так.
Душа входит в человеческий плод после 3-го месяца. Так до 90 дней не заходит а на 91 день заходит. Как я слышал от ученых мужей и брахманов, изучающих санскритские писания. Что ж, будем надеяться, что они правы.
Дополнительная помощь для вас; надеюсь, это поможет вашему вопросу. https://www.youtube.com/watch?v=tnwLEMfpBMA
Рождение — тайна. Как душа обретает тело, критерии выбора места и времени рождения, типа тела, родителей и т. д. — все это тайна. На санскрите это называется Джанма Рахасья . Хотя это может пролить свет:
...Поэтому после смерти каждая индивидуальная энергия остается, и впечатления, которые она получила, соответственно тому, что она там переживает на тех стадиях. Но через какое-то время эта душа возвращается.
Душа входит в тело трижды — это все тайна. Это называется тайной рождения и тайной смерти.
Итак, душа входит в момент зачатия, или на пятом месяце, или во время рождения. Итак, три раздела есть, но нет возможности определить, когда они входят.
Выдержки из вопросов и ответов со Шри Шри Рави Шанкаром: http://www.artofliving.org/what-happens-after-death
пользователь7079
март
март
Укусы любви