Этот пост является аналогом другого моего вопроса: каково самое раннее упоминание церковной традиции о том, что Иисус родился в пещере?
В Публикациях Всемирной Библиотеки Missalettes , получивших церковное одобрение, данное преподобным монс. Джон Ф. Канари, генеральный викарий Чикагской архиепископии, есть литургические размышления перед литургией того дня.
Если я правильно припоминаю, в одном из них во время святок есть размышление о том, что
Мария и Иосиф поселились у родственников в Вифлееме; « для них нет места в гостинице» означает, что для них нет места в основной части дома, и поэтому они были помещены в часть того же дома, где животные содержались на ночь. Другое соображение имело место: пастухи находят Мать и дитя в таких скудных условиях, не могут оставить их в том месте, где нашли, и увозят в лучшие условия и т. д.
Вопрос в том, поскольку это появилось в публикации с одобрения Церкви, откуда и кем пришла такая история, поскольку она противоречит традиционному учению и пониманию рождественской истории?
Извините, я не могу обратиться к этому внутри католической церкви, ни через членство, ни через знание, но это полностью внеденоминационно библейское.
Возможно, вам поможет рассказ о посещении волхвов (волхвов) в Евангелии от Матфея 2:1-12:
1 Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли волхвы с востока в Иерусалим 2 и говорят: где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему. 3 Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним. 4 И когда он собрал всех первосвященников и книжников народа вместе, он спросил их, где должно родиться Христу. 5 И сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка: 6 и ты, Вифлеем, в земле Иудейской, ничем не меньше князей Иудейских, ибо из тебя произойдет Вождь , который будет править Моим народом Израилем.
7 Тогда Ирод, тайно созвав волхвов, тщательно расспросил их, в котором часу появилась звезда. 8 И послал их в Вифлеем и сказал: пойдите и тщательно разыщите Младенца; и когда вы найдете его, известите меня снова, чтобы я мог прийти и поклониться ему также.
9 Выслушав царя, они пошли; и вот, звезда, которую они видели на востоке, шла перед ними, пока не пришла и не остановилась над тем местом, где был Младенец. 10 Когда они увидели звезду, они обрадовались радостью великой. 11 И, войдя в дом , увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и пали ниц, и поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары; золото, и ладан, и смирну. 12 И, получив во сне откровение, чтобы не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою. - КЯВ
Итак, так называемые «волхвы» побывали спустя значительное время после рождения Иисуса в яслях конюшни и поселились с его матерью и отцом в более подходящей комфортной комнате настоящего дома.
Вот и все. Спасибо и дай бог здоровья
Я думаю, что наиболее подходящим ответом будет то, что церковное одобрение не принимает во внимание разницу между домом, конюшней или пещерой как местом рождения Иисуса. Церковное одобрение рассматривает такие вещи, как вера и мораль, а не исторические детали. Как указал Дитер Хоффманн, в повествовании Матфея о младенчестве Иисус находится в доме и не упоминается о переполненности гостиниц. Повествование Луки помещает его в ясли из-за переполненности гостиницы, но не говорит, находились ли эти ясли в конюшне или в пещере. Сцены в детских яслях традиционно показывают сцену в деревенской конюшне. Паломникам в Назарет будет показана пещера в храме Рождества Христова как «место». Может быть, может быть, это не так. Церковь никогда безошибочно подтверждала, что это так, и, вероятно, никогда не будет.
Двойной U
Двойной U
Двойной U
пользователь13992
Эрариус
пользователь13992
АфанасийАлекс