Когда кухня кошерная?

Мы переезжаем в новое сообщество, и мы столкнемся со следующей дилеммой:

Если/когда нас пригласят на обед (ужин в Шаббат и т. д.), как мне определить, является ли дом кошерным?

Когда мы начали соблюдать кошерность, нам задали ряд вопросов, чтобы определить, является ли наш дом кошерным (хотелось бы, чтобы я помнил). Но также люди, которые знали нас, терпели долгие вопросы о галахоте кашрута, чтобы они знали, что мы не делаем это кошерно.

Я не говорю о чумротах, таких как чалав израиль или конкретная щита, я говорю о гораздо более базовом уровне, знают ли они и следуют основным галахотам.

Один из подходов состоит в том, чтобы дан всем l'kaf zechut и принимать все приглашения, пока вы не узнаете о нарушении. Другой подход — отклонять все приглашения — это подход всех семей Хабада, которых я знаю.

Я не хочу, чтобы это была дискуссия о том, как не обидеть собрата-еврея, что само по себе является важным вопросом. Я бы хотел, чтобы это было более галахическим обсуждением того, что делает дом кошерным.

Например -

  1. если ты не вел кейлим - не уверен, я думаю твердый ок, жидкий не ок
  2. как вы проверяете свои овощи - я думаю, не так долго, как есть какая-то проверка
  3. какой хешшерим вы принимаете - пока они есть в списке
  4. куда вы идете, если у вас есть вопрос

И последнее: ашкеназы могут есть в доме сефаради в Песах из кастрюли, в которой варился рис, см. этот вопрос . Так что во многих случаях вы можете следить за разными минхагами вне дома. Итак, еще раз, что делает дом кошерным на самом базовом уровне.

Хотелось бы услышать ваши мнения

Обратите внимание, что кажется, что это должны быть два вопроса: а: какие условия необходимы для того, чтобы содержимое кухни было кошерным. B: сколько исследований, если таковые имеются, должен провести человек на чужих кухнях.
Не по теме как практический совет?
Я не знаю, поддерживает ли связанный вопрос ваш «последний пункт». Никто, даже те группы, которые считают китнийос запрещенным на Песах, не считают китнийос веществом, которое запрещает другие продукты при контакте. Этого может не быть в случае с другими веществами.

Ответы (2)

Решение, которое работает для меня, состоит в том, чтобы осторожно спросить местного раввина о том, можете ли вы доверять этому человеку и есть ли у него.

Меня учили, что вы можете положиться на слова (предположительно взрослого) еврея, который соблюдает шомер-мицв — практически определяемый как шомер Шаббат (особенно шомер Шаббат) и шомер кашрус — что их кухня и еда, которую они вам дают, кошерны. .

Однако, как и @Shokhet, я не обязательно согласен с вашим последним пунктом, либо теоретически (что можно есть вещи, исключенные из обычного минхага, если вы находитесь вне дома), либо конкретно (что есть из горшка, используемого для китниё, было бы проблема в доме ашенази).

Тем не менее, я слышал о некоторых явно снисходительных , я думаю, нетрадиционных мнениях, которые позволяют использовать некошерные тарелки и даже есть пищу, приготовленную в некошерных горшках некошерного дома, который не является вашим собственным, возможно, из-за чего-то делать с stam keilim eino b'nei yomo. Это дает некоторую поддержку вашему утверждению, что «во многих случаях вы можете следовать разным минхагам вне дома». Также правильно, насколько я знаю, что блюда вашего хозяина не должны быть вымыты, чтобы вы могли есть их еду.

Вы можете положиться на того, кто шомер кашрус, что еда, которую они вам дают, кошерна. Разве это не циркуляр? Откуда вы знаете, что это шомер кашрус?
@DoubleAA Вовсе нет! Во-первых, из того, что мне сказали, этот статус «шмирас-мицвот» по умолчанию делает человека правдоподобным по многим вопросам, потому что он становится кошерным свидетелем.
@DoubleAA "Откуда вы знаете, что это шомер кашрус?" Это лучший вопрос. Я не знаю! Когда я спросил шайло по этому поводу, ров спросил меня: "Шомер кашрус?" и я ответил: «Мне кажется, что они есть». Этого ему было достаточно, более или менее, но я не знаю, почему этого достаточно.
Когда кухня кошерная?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v