Когда Маарив перестал быть «необязательным»?

Это немного забавная еврейская мелочь, что Маарив изначально был «необязательным» (см., например , здесь , и галахические ответвления его «первоначальной необязательности» здесь ), но в какой-то момент стал «принятым» еврейскими мужчинами и теперь для большинства намерения и цели, обязательные.

Мне любопытно, когда исторически произошел переход от «необязательного» к «обязательному»?

Я знаю, что, как и многие минхагимы, вероятно, невозможно привязать дату к конкретному моменту, так как это, скорее всего, не произошло в определенный момент, а эволюционировало с течением времени. На самом деле, ответ на этот вопрос, вероятно, был бы самым ранним письменным источником, в котором говорится что-то вроде «у всех уже принято, что Маарив является обязательством».

Минхаг Исроэль Тора Привет?
@ezra Это «почему», я спрашиваю «когда».
Скорее распространенное заблуждение, чем забавная еврейская мелочь. Не все ришоним паскины говорят, что Арвит — это Решут, и среди тех, кто так думает, не все считают, что его статус в настоящее время чем-то отличается, а также очень немногие когда-либо переводили Решут как необязательный (не говоря уже о том, что, технически говоря, сам Маарив всегда был Чова, и единственным спорным моментом было об Арвите.)
@DoubleAA, что ты имеешь в виду Maariv = chovah, но arvit = дебаты?
@robev Маарив:Арвит:Эрев::Йоцер:Шахарит:Шахар
Некоторые ученые связывают пять исламских молитв в день с еврейскими тремя амидотами и двумя повторениями шема . (См., например , здесь .) Это свидетельствует о широком распространении арвита в седьмом веке.

Ответы (1)

Мысль о том, что по техническому закону это решут , но что теперь он принят как хова , восходит, по крайней мере, к Р. Исааку Альфаси :

Риф Берахот 27b:

והאידנא נהוג עלמא לשוייה חובה

Спустя столетие Рамбам уже говорит, что таков был обычай у всех евреев повсюду:

Хилхот Тефила 1: 6

ואין תפלת ערבית חובה כתפלת שחרית ומנחומנח ואף ע"פ כן נהגו כל ישראל מנח ומ ottress מותיהם להתפלל ערבית וקבלות otдолв

Вечерняя молитва не является обязательной, как и утренняя молитва и молитва Минха. Тем не менее еврейский народ во всех местах, где он поселился, привык читать вечернюю молитву и принял ее на себя как обязательную молитву. ( суровый перевод )

Примечательно, что всеобщая вечерняя молитва, возможно, была широко распространена и до этого. Это просто раннее место, где такая практика получила это конкретное оправдание/контекст.
Когда Маарив перестал быть «необязательным»?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v