Когда отцы-основатели США добавили свободу вероисповедания, были ли в Северной Америке религии, которые убивали во имя религии?

TL;DR: НЕТ, но это сложно

Заданный вопрос несколько вводит в заблуждение, потому что «религии… которые убивали во имя религии?» не является абсолютной категорией да/нет, но является континуумом.

В качестве примеров в этом континууме у вас есть:

• ацтеки.

  Вот где сама религия сосредотачивается на убийстве; с человеческими жертвами, требуемыми богами, и основной частью религиозных обрядов

• ислам

  Здесь сама религия не требует убийства как такового, но в значительной степени благословляет его во имя обращения неверных и распространения себя. См. завоевания Мухаммеда. Что делает ислам особенным, так это то, что завоевания во имя религии кодифицированы в самой религии и религиозных текстах (например, концепция джихада).

• христианство

  Это особый случай, когда сама религия, когда она зародилась, НЕ потворствовала убийству от своего имени и была в значительной степени пацифистской. НО, в ходе истории, религия трансформировалась в политическую организацию, которой была Церковь , слившаяся со светскими правителями. Как таковая, религия использовалась для оправдания политически желательных убийств, как на службе у светских властей (благословение крестовых походов, которые на самом деле были способом избавиться от перенаселения младших рыцарей — именно так был разграблен Константинополь; имеют значение для большинства судебных процессов над ведьмами, которые были популярным способом заставить людей избавиться от тех, кто им не нравился, с помощью обвинений в ведьмах); а также политическая власть церковных властей (инквизиция, процессы над ведьмами опять же).

• буддизм

  За исключением одной небольшой ветви, очень пацифистской религии, которая никогда не использовалась для оправдания убийств (что не означает, что ее приверженцы никогда не убивали людей на войне).

Поскольку в то время в США не было значительного количества евреев, буддистов, индуистов, синтоистов или мусульман, мы остались с христианами и религиями коренных американцев.

1. христианство

   Как отметил @user45891, к тому времени, когда отцы-основатели придумали Первую поправку, все дело было в том, что институт христианской церкви реформировался, в основном как следствие протестантской Реформации И боли 30-летней войны. Таким образом, к тому времени, когда была принята Поправка, философская мысль христианской церкви была специально направлена ​​на то, чтобы отделить власть церкви от власти государства, поэтому религия христианства, практиковавшаяся в 1700-х годах в США, была намного ближе в том, как она рассматривал убийство во имя религии как «пацифистский» спектр, а не как церковь сформировала его между 500 и 1500 годами нашей эры.

2. Индейские религии:

   • Во- первых, многие из них были сосредоточены вокруг жертвоприношения , но самые известные из них находились (пока в Северной Америке) за пределами территории Соединенных Штатов или в первую очередь в Центральной Америке (Mixtec, Aztec, Maya).

   • Во-вторых, в некоторых культурах коренных американцев практиковались религиозные жертвоприношения:

     • Культура Миссисипи — доказательства не убедительны, но правдоподобны. ( ссылка , ссылка )

     • Натчез

     • Пауни

     • Племена Восточного Вудленда.

   Однако важно отметить, что вся религия не была основана на убийстве, как это было у ацтеков; для любого из этих примеров; и большинство войн велось во имя прозаических состязаний за ресурсы или другой политики, а не во имя религии, как между племенами, так и против европейцев.

Первая поправка (та, что касалась свободы вероисповедания) была добавлена ​​в 1791
году. Можно с уверенностью сказать, что единственными известными религиями в США в то время были христианство и различные местные природные религии.

Было несколько коренных североамериканских «религий», которые оправдывали убийства по религиозным мотивам - в ответе @ DVK есть краткий список.
Но в индейцах видели политическую угрозу — соображения национальной безопасности касались всей войны , а не того, что они похищали законопослушных американцев для использования в религиозной резне.
(Кроме того, поскольку индейцы не были гражданами, это конституционное право в любом случае не распространялось на них)

Но это сделали и христиане.
30-летняя война закончилась только в 1648 году, во время Французской революции (1789 - 1799) боролись с католицизмом, гонениями на евреев, католиков против лютеран, ...
Пусть даже и не приводя обязательно к гибели, не участвуя в государстве церковь привела к серьезному лишению гражданских прав.

Так что да, были, и именно поэтому существует свобода вероисповедания.
Каждый сам для себя может выбирать, во что верить, и никто не имеет права на это влиять - если нет, то вы судите, какие религии хорошие, а какие плохие. И это всегда заканчивается плохо для некоторых людей.

На Конституцию сильно повлиял Локк, который «изобрел» светское государство, чтобы гарантировать, что ни один гражданин не может быть ущемлен за свои религиозные убеждения.

Так что нет, они не придавали этому значения национальной безопасности, потому что это не имело отношения к тому, почему в США существует свобода вероисповедания.

Да , но это, вероятно, считалось необычным ко времени Американской революции.

Преступления против природы

Даже после Американской революции в книгах многих штатов США оставались законы, которые предусматривали смертную казнь не только за убийство, но и за некоторые преступления полового характера, аналогичные законам в Левите 20, иногда прямо цитируя религиозные тексты. Подробности правоприменения скудны, потому что они считались «преступлением, не достойным упоминания среди христиан». Однако отсутствие доказательств не является доказательством отсутствия. В каком-то смысле любое наказание смертной казни может считаться убийством, оправданным религией в любой религии, основанной на Ветхом Завете, мы только что нашли альтернативные слова для его описания. Другие, конечно, утверждают, что это не оправдано, я не занимаю никакой позиции ни в ту, ни в другую сторону.

Ересь

Закон о колдовстве 1735 года был призван положить конец казням за большинство религиозных преступлений в соответствии с законами Королевства Великобритании, но эта практика по-прежнему была разрешена в других монархиях, как правило, за ересь, которую мы сегодня считали бы религиозным преступлением. Основным примером может быть ересь против Римско-католической церкви в соответствии с испанским законодательством.

Испанская инквизиция распространилась на Новую Испанию (включая Северную Америку) и была известна как мексиканская инквизиция . Этот религиозный суд был основан в Мехико и упразднен только в 1820 году в результате обретения Мексикой независимости.

К 1781 году в соответствии с испанским законодательством ересь против Римско-католической церкви по-прежнему юридически наказывалась казнью через сожжение, но это обычно считалось неприличным, поэтому еретикам иногда предоставлялась привилегия быть задушенными до того, как будет зажжено пламя.

Записи инквизиции в Мексике в лучшем случае неполны, однако исследователи говорят , что, хотя мексиканская инквизиция преследовала лишь очень небольшую часть населения, преследование крипто-иудаизма было одним из наиболее драматических зрелищ, потому что они обычно заканчивались смерти, особенно в ранний период.

В Европе Каэтано Риполь считается последним еретиком, казненным испанской инквизицией. Он был задушен в 1826 году в Испании за преподавание деистских принципов в нарушение учений церкви. Таким образом, хотя кажется неясным, происходили ли убийства, основанные исключительно на религиозных убеждениях, в Новом Свете во времена отцов-основателей, у них, безусловно, были веские основания полагать, что угрозы сохранились.

Несколько отцов-основателей США были сильно вовлечены в принципы деизма, включая Джеймса Мэдисона и Томаса Пейна . Последнее особенно актуально, поскольку после американской революции Пейн переехал во Францию, а во время революции там был заключен в тюрьму и подвергнут казни на основании его собственных деистских сочинений, собранных как «Эпоха разума» . Пейн был освобожден только благодаря дипломатическому вмешательству Джеймса Монро (еще одного отца-основателя и будущего президента) в 1794 году.

Другие отцы-основатели, включая Бенджамина Франклина, Джорджа Вашингтона и Томаса Джефферсона, по крайней мере, интересовались деистскими принципами, которые католическая церковь считала наследственными. Так что да, можно сказать, что сомнение в учениях организованной религии того времени могло привести к смертному приговору, и этот факт привел к включению религиозной терпимости и свободы в конституцию США.

Антикатолицизм в Америке

История не так однобока, как может показаться. Однако следует отметить, что такие колонии, как Мэриленд, основанные католиком лордом Балтимором, приняли Закон о терпимости Мэриленда 1649 года . Однако это было сделано, чтобы защитить английских поселенцев-католиков, поскольку католическое население быстро стало меньшинством. Пуритане пришли к власти и навсегда отменили акт о толерантности до американских революций. В то время католики Мэриленда подвергались преследованиям на основании своей религии с телесными наказаниями, хотя, вероятно, не смертью за ересь из-за закона 1735 года в Великобритании. Но до этого в пуританских штатах было казнено несколько человек, в том числе группа женщин, известных как бостонские мученицы .которые были приговорены к смертной казни и казнены через публичное повешение за неоднократное попадание в колонию Массачусетского залива как католики около века назад.

Измена и божественные права королей

Европейская концепция божественного права королей утверждала, что король получил власть править от Бога. В 1534 году парламент принял Акт о верховенстве и Закон об измене , установив, соответственно, религиозную позицию короля в законе и сделав отречение от этого превосходства актом государственной измены, наказуемым смертью. Хотя этот закон применялся в 1500-х годах, он стал бездействующим, и религиозная терпимость в Англии утвердилась, но осталась в книгах.

В 1760 году Фрэнсис Бернар стал губернатором Массачусетса, а в 1765 году он писал , что король-в-парламенте сохранил за собой абсолютную, неконтролируемую и никому не подотчетную власть, а потому в политическом смысле не может причинить вреда. Он также утверждал, что это безоговорочно применяется к американским колониям Королевства, независимо от их отсутствия в парламенте.

Одним из последних вопросов, приведших к американской революции, был Закон об отправлении правосудия 1774 года, который Джордж Вашингтон и другие называли Законом об убийстве, поскольку они считали, что он разрешает убийство американцев в ходе судебных процессов в Англии без права обращения за помощью. В основе таких вопросов суверенитета оставалось основное положение Божественных прав, и что смертная казнь по -прежнему официально санкционировалась Англиканской церковью .

Лид вашего вопроса содержит несколько недоразумений, которые, если их устранить, я полагаю, ответят на вопрос. Я полагаю, что недоразумения в вашем вопросе заключаются в том, что отцы-основатели и христианские пуритане придерживались схожих убеждений и мотивов, и что пуритане, которые «пришли, чтобы избежать религиозных преследований», сами не преследовали другие религиозные группы.

Ранние пуритане в Новой Англии (о которых часто говорят, что они приехали в Северную Америку, чтобы «избежать религиозных преследований») казнили и сажали в тюрьмы людей во имя их особой разновидности христианства в предыдущем столетии до революции. Были и печально известные суды над ведьмами. Отцы- основатели были по большому счету деистами *, и их мотивировало насилие, которое они видели со стороны теистов (в отличие от деистов), таких как пуритане, с целью отделения церкви от государства. Томас Джефферсон был весьма враждебен установленному христианству, даже приложил лезвие бритвы к своей Библии, чтобы вырезать все утверждения о сверхъестественном, оставить то, что он считал нравственными учениями. Отцы-основатели подписали Трипольский договор.в 1796 году единогласно и без аргументов, в котором, что особенно важно, прямо говорится, что «Соединенные Штаты Америки ни в каком смысле не основаны на христианской религии».

*Деизм в основе своей атеистически-лайт: есть бог, но он просто сотворил вселенную и потом вообще перестал вмешиваться в реальность: ни чудес, ни воскресения, ничего. Это «создатель» Декларации независимости Джефферсона.

В американской истории есть многочисленные рассказы о религиозных людях, совершающих убийства во имя Бога. Возьмем, к примеру, Салемский суд над ведьмами и веру пуритан в демоническую природу природных сил.

Другие случаи такого поведения:

1. Резня на горных лугах
2. Кровавый понедельник

... и многое другое, но мне не разрешено публиковать более двух ссылок.