Когда следует стоять во время икамы? С самого начала или с кад камат ас-салах?

Сначала некоторые доказательства

1. «Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Если произносится икама, то не вставай для молитвы, пока не увидишь меня (перед собой)». "( Сахих аль-Бухари )

Вы можете найти другие подобные сообщения (некоторые с некоторыми дополнениями) в « Сахих Муслим », «Сахих аль-Бухари» , « Сунан аби Давод» , «Сунан ан-Наса-и » и «Джами ат-Тирмизи» .

2. Билал призвал на молитву, когда солнце зашло, но не произносил икама до тех пор, пока не вышел Посланник Аллаха (ﷺ) и, увидев его, не был произнесен икамат. ( Сахих Муслим )

Вы можете найти хадисы и в других источниках!

3. После того, как икама был произнесен и люди выровняли ряды, Посланник Аллаха (ﷺ) вышел вперед (возглавить молитву), но он был Джунубом, поэтому он сказал: «Оставайтесь на своих местах». И он вышел, принял ванну и вернулся с водой, струящейся из головы. Затем он возглавил молитву. ( Сахих аль-Бухари )

Этот хадис собран и в других источниках.

Теперь «фетва» или высказывание имама Малика:

4. ... Что касается людей, встающих, когда объявляется икама для молитвы, я не слышал о каком-либо определенном моменте, с которого она начинается, и я считаю, что это скорее соответствует (индивидуальным) способностям людей, поскольку некоторые люди тяжелые, а некоторые легкие, и они не могут быть как один человек.... (Имама Малик, аль-Муватта' )

Комментарии к доказательствам

1. Из этого повествования можно сделать вывод, что их попросили встать, как только они увидят имама.
2. Здесь мы видим, что Билал (муадзин) начал икамат только тогда, когда имам (Посланник Аллаха (с.а.с.)) вышел... в этом случае люди встали бы с началом икамата!
3. Этот хадис показывает, что собрание уже стояло до того, как имам вышел, и это не встретило возражений. Можно было бы также обсудить, произошло ли это только потому, что имам, придя на молитву, забыл или просто остался, что ему нужно совершить гусль , и был как-то занят другими мыслями и не заметил, что люди стоят.
4. Это показывает, что люди и их способность решать, когда они должны встать, зависят от них.

Имам ан-Навави в своем комментарии к «Сахих Муслим» процитировал высказывание Кади Ияда, которое каким-то образом объединяет все три (первых) хадиса:
«Билал был начеку в поисках Пророка (мир ему и благословение), чтобы выйти, как только он его увидел. он начинал икаму, люди не начинали вставать, пока не увидят его (мир ему), и Пророк (мир ему и благословение) не вставал на свое место для ведения молитвы, пока люди не завершили свои ряды и все не заняли свои места. . Случай с Абу Хурайрой, описанный в 3-м хадисе, произошел несколько раз (один или два раза) и может быть принят в качестве доказательства, чтобы разрешить это в случае (юридического) обоснования. Также возможно, что первое повествование появилось позже!

Ученые также говорят, что причина «запрета» (может быть, здесь лучше не рекомендовать) им вставать перед тем, как они увидят имама, состоит в том, чтобы не затягивать время ожидания, и, возможно, имам может опоздать по каким-то причинам.

Постановления для некоторых мазхабов

У ученых были разные мнения о том, когда вставать на намаз и когда имам должен совершать такбир для начала намаза:

• А-Шафии и другие говорили, что рекомендуется не вставать, пока муадзин не завершит икамат!
• Аль-Кади Ияд сообщил от Малика и большинства ученых, что рекомендуется начинать вставать, как только муадзин начинает икаму, Анас ибн Малик обычно вставал, когда муадзин говорит (читает) « qad qamati s-salat قد قامت الصلاة» это мнение имама Ахамда.
• Абу Ханифа и куфийские ученые говорили, что они должны встать в ряды, как только муадзин скажет (прочитает) « хаййа ала с-салат حي على الصلاة» и как только он скажет (прочитает) « кад камати с-салат », имам произносит такбир, в то время как большинство ученых салафов говорят, что имам произносит такбир только после того, как муадзин закончил икамат.
• Ибн Абд аль-Барр подробно рассказал в своем «Аль-Истидкар».

(Источники этой фетвы и мой основной источник на арабском языке )

Вставать, чтобы выстроить очереди (сафы) для намаза в Кад Камати намазе, можно, если это не мешает выстраивать дальнейшие ЛИНИИ для прихожан, когда участников много. Не вдаваясь в правильность хадисов в этом отношении, что в любом случае кажется сунной мустахаб (т.е. предпочтительно, но не обязательно), будет предпочтительно, если большинство участников начнут делать ЛИНИИ (сафы) в момент произнесения такбира. Небольшое количество людей, которые поднимутся на кад ка матии намаз, напомнят нам о сунне нашего любимого пророка (мир ему). Я думаю, это как съесть свой пирог и сохранить его!!! И Аллах знает лучше.