Когда вы становитесь «Бен Эрец Исраэль» в соответствии с законами, касающимися совершения только 1 дня Хага?

Просто чтобы добавить ко многим уже приведенным мнениям, Хахам Овадия Йосеф в Hazon Ovadia Hilchot Yom Tov, сноске 22 к Hilchot Yom Tov Sheni Shel Galuyot (и, вероятно, в другом месте) пишет, что одинокий мужчина или женщина из Хуц Лаарец, который пожилой достаточно, чтобы пожениться, можно удержать один день, находясь в Израиле.

Он сочетает шиту Хахам Цви и Шулхан Арух арав, в которой говорится, что каждый проводит один день в Израиле, с логикой, что если у человека нет семьи, он не привязан к одному месту. Он говорит, что поскольку, гипотетически, если кто-то найдет шидух в Израиле, источник дохода, он будет готов поселиться там, его больше не считают «привязанным» к chutz la'aretz. Даже если его родители будут возражать, он утверждает, что ребенку не нужно прислушиваться к своим родителям, когда дело доходит до шидуха .

Существует народная история, которая обычно сопровождает этот песак-дин : однажды к Хахаму Овадии пришел молодой человек и сказал ему, что он не готов жениться, а потому должен продержаться два дня. Хахам Овадия спросил его: «Что, если бы ты нашел идеальную девушку, которая согласилась бы выйти за тебя замуж сегодня? Разве ты не женился бы на ней?» Мальчик уверял, что не будет. Он спросил его: «Что, если я предложу тебе свою внучку? Ты не женишься на ней??» Опять же, мальчик утверждал, что он не будет. Хахам Овадия заключил: «В таком случае ты полностью патур от всех мизвот: ты шоте гамур !»

Многие сефарадские студенты, которые учатся в Израиле после средней школы (к которым на самом деле адресована сноска), полагаются на этот песак дин (но, конечно, CYLOR).

Опять же, по словам раввина Яакова Эмдена, вы сохраняете 1 день, если находитесь в Израиле прямо сейчас, независимо от того, откуда вы приехали или где собираетесь быть. Если следовать его мнению, то этот вопрос спорный. Распространенность этого мнения возродилась в последние годы, тем более, что мы все так много перемещаемся, что никто на самом деле не принадлежит к определенному месту, как раньше. (Кроме того, 300 лет назад, возможно, небольшая горстка не-израильтян приезжала на йомтов. Сегодня это гигантская индустрия; как сказал раввин Шломо Залман Ауэрбах, стены Иерусалима плачут каждый раз, когда не-израильтяне делают второй -день йомтов миньян здесь. )

Но если предположить, что мы следуем несколько более распространенному подходу, что не израильтянин держит 2 дня; спроси у раввина. Но часто критерием является либо:

• Закономерность в отношении йомтов: тот, кто имеет дом и работу в Америке, но с некоторых пор ездит в Израиль за каждым йомтов.

• Искренность и целеустремленность в отношении переезда в Израиль, как правило, в том, что касается ваших денег. Кто-то, кто только что переехал в Израиль несколько недель назад, но продал свой американский дом, бросил свою американскую работу, перевез всю свою семью в Израиль и начал новую работу в Израиле, новый дом, новый банковский счет, все новое; Раввин Моше Файнштейн разрешил такому человеку продержаться 1 день (а при посещении американских родственников посещать только их 2-й пасхальный седер, чтобы не устраивать сцен).

Обратной стороной является искренний мальчик из ешивы, который клянется на Библии (не буквально), что никогда не покинет Израиль, но продолжает звонить своим родителям в Сидархерст за деньгами, и если они остановятся, ему придется вернуться домой. Раввин Моше Файнштейн сказал молодому раввину Ашеру Зелигу Рубинштейну, что в этом случае он должен был продержаться 2 дня.

Прочтите эту трогательную историю , которую я нахожу очень актуальной для вашего вопроса.

История рассказана человеком, пережившим Холокост, который глубоко сожалел о том, что не прислушался к просьбе рава Кука совершить алию в 20-х годах.

История предполагает, что галахическим критерием Бен Эрец Исраэль является только искреннее решение жить в Эрец Исраэль.

Как было указано в комментариях, история (даже великого Симхи Раза ) не является жизнеспособным галахическим источником. Однако стоит начать с поиска источника этого мнения.

Я предполагаю, что даже те, кто придерживается этого мнения, требуют, чтобы человек, принявший решение совершить алию , действительно находился в Израиле для хаджа , но, возможно, нет.

Чтобы уточнить ответ AviD выше: Р. Шломо Залман Ауэрбах говорит, что если вы находитесь в Израиле на 3 праздника (это не только Песах и Суккот), вы принимаете обычаи человека из Израиля. Итак, как только вы совершите, вы сохраните один день. Хохам Цви считает, что даже проезжая через Израиль, вы продержитесь один день, но он задает много вопросов по поводу этого мнения, но поскольку он это сказал, в этом вопросе есть место для снисходительности.

Однако, если вы не можете приехать в Израиль из-за независящих от вас обстоятельств, вы должны продержаться полные 2 дня и не накладывать тфилин на 2-й день и т. д., потому что вы не станете 1-дневным человеком через это, просто вы не имеют отношения к сохранению 2 дней, потому что вы никогда не выезжаете из Израиля на фестиваль.

51% дней в году решат, живете ли вы в Израиле или нет, потому что вы человек 1 дня или нет.

Ищите Хилчоса Шломо для Йомтова....

Я видел так много различных вариаций этой галахи, некоторые из которых граничат с абсурдом. С одной стороны, во второй день Шавуота я как-то ел у семьи, которая прожила в Иерусалиме 8 лет, собиралась уехать, но так и не успела, тем не менее, их рав велел им подождать 2 дня. . С другой стороны, я встречал людей, которые жили в chutz l'aretz столько же (или дольше) и соблюдали только 1 день Йом Тов.

Я попытаюсь опубликовать псак, найденный в Ялкут Йосеф, в другом ответе, но это действительно вопрос, по которому вам нужно проконсультироваться со своим равом, даже если вы думаете, что знаете ответ.

Извините, я не могу найти источник прямо сейчас, но я попытаюсь вернуться и исправить это позже...

Но определяющим требованием здесь является 3 регалима подряд – Суккот-Песах-Шавуот. (Я думаю, что может быть дополнительное требование, чтобы они начинались в правильном порядке, например, не начиная с Шавуот-Суккот-Песах, но если/когда я найду источник, я уверен, что это прояснится.)

Существует также мнение, что это зависит от источника вашего дохода - например, даже если вы живете в США "временно", но, например, ваши родители живут в Израиле и финансируют вас, пока вы учитесь в колледже, или что-то в этом роде - тогда вы по-прежнему держать только 1 день (с некоторыми ограничениями на 2-й день, другой вопрос).

Впрочем, как говорили другие - посоветуйтесь со своим равом.

В начале сефера «Йом Тов Шейни Хилчаса» рав Шломо Залман и Хазон Иш цитируются как говорящие, что если кто-то, кто не является израильтянином, находится в Израиле в Йом Тов и принимает совершенно конкретное решение переехать в E "Y", тогда это устанавливает его статус бен E"Y, и они даже рассматривают, должен ли он был бы совершать хавдаллах в середине дня, если бы он сделал это на второй день.

Арух Хашулхан (О'Симан 496:5) говорит, что если человек не собирается уезжать в течение одного года, то он уже считается "эйн даато лачзор".

Пискей Тшувос (симан 496 ос 12-14) приводит много сведений об этом.