Кому (если кому-нибудь) нужен миньян для Халлеля?

Миньян буднего дня, в который я хожу, говорит «Алель» только в том случае, если присутствует миньян. (Я говорю о Рош Ходеш, Хануке и холь хамоэд; я не знаю, отличается ли их практика для хагима, но я так не думаю.) Сегодня я узнал в комментарии здесь , что другие придерживаются другого мнения:

На http://yeshiva.co/ask/?id=3233 написано: «Можно говорить «Алель» в одиночестве и дома, если это необходимо». На сайте, указанном выше, есть комментарий «А как насчет Халлеля? .. Мне нравится сидур сефаради (Бней Цион), где говорится, что Халлель (113-118) произносится только с минианом...» http://halachahbyemail.blogspot.co.uk/2009/11/ … говорит «По правде говоря, требование не для миньяна как такового; даже присутствия трех человек, чтобы один вел «Ходу», а остальные отвечали, может быть достаточно. (Шулхан Арух Орах Хаим 422:2; Мишне Берура 422:18)». — Аврохом Ицхок

Итак, теперь я задаюсь вопросом: есть ли другие заслуживающие доверия мнения, требующие наличия миньяна (и мой миньян может следовать одному из них), может ли здесь действовать какой-то другой обычай, или это, вероятно, ошибка? Миньян не сефардского происхождения. (Прошлые вопросы в форме «почему мы делаем...» были встречены «это то, что мы всегда делали», и никто, похоже, не знал, почему .)

Здесь может действовать принцип, согласно которому мы «освящаем имя Бога» только над миньяном: поскольку Халлель — это «освящение» (э-э… во всяком случае, так говорит мой сидур, в примечаниях на полях), было бы разумно предположить, что что для этого требуется миньян. Итак, мы можем спросить: почему Халлелю не нужен миньян?
@Monica Cellio Какой нусах делает синагогу официально давен?
@Yoni Conservative, Сидур Сим Шалом , США. Как и в большинстве других местных мне общин, его члены в основном ашкенази по происхождению, но я не знаю, есть ли в этом более важные различия.
@MonicaCellio Думаю, тебе стоит просто спросить раввина. В ортодоксальных синагогах это в значительной степени спор между Р. Йосефом Каро и Ремой, где сефарды следуют за Шулхан Арух и читают браху только при произнесении полного аллеля, а не «полу-халлеля», который является минхагом. Ашкенази следуют за Ремой и совершают браху на минхаг половины халлеля.
@ Йони, значит, ответ на мой вопрос звучит так: «Рема говорит, что миньян обязателен»? Если да, и если бы вы могли получить это, это ответило бы на мой вопрос. Я не специально спрашиваю, почему эта синагога делает это именно так (как вы сказали, это вопрос к раввину), а скорее, какие источники могут быть задействованы.

Ответы (1)

Похоже, ваш миньян неправильно использует мнение Рамбама .

Есть 4 мнения относительно чтения «Половины Халлеля». (Половина Халлеля произносится в Рош Ходеш (кроме Тишрей и Тевет) и в последние 6 дней Песаха.) Разногласия касаются Половины Халлеля; все соглашаются читать Весь Халлель с брахой даже без миньяна.

  1. Рамбам : Полхаллель не произносится без миньяна. С миньяном полухалель произносится без брахи.

  2. Раши (за которым следуют мехабер и сефарды): Половину халлеля говорят даже без миньяна. Браха не читается на полухалель.

  3. Риф (Рабену Ицхак Альфаси): браха читается только с миньяном. Без миньяна Полхаллель читается, хотя и без брахи.

  4. Тур (за которым следуют Рема и большинство ашкеназов): говорят «полхаллель» с брахой даже без миньяна.

(Рема приходит к выводу, что, чтобы удовлетворить мнение Рифа, следует соблюдать осторожность при чтении полухаллеля с миньяном.)

                  Minyan    | No Minyan
         Rambam | no bracha | don't say 
         Rashi  | no bracha | no bracha
         Rif    | bracha    | no bracha
         Tur    | bracha    | bracha

«Весь Халлель» произносится с брахой при любых обстоятельствах. На Хануку, когда произносится Целый Халлель, он читается с брахой даже без миньяна, в отличие от синагоги, упомянутой в вопросе. Согласно Рифу и Рамбаму, при произнесении полухаллеля браха не произносится даже с миньяном; вопреки синагоге, упомянутой в вопросе.

Источник: Шулхан Арух 422,2 с Беэр Хагола и Мишне Берура, Тур там же и Рамбам (Хилхос Ханука 3:7).

@Ypnypn Я стесняюсь писать, что ваш миньян не следует никакому законному мнению - довольно резко. Но я верю, что это правда. Хорошо ... я обновил ответ, как вы предлагаете
Вы видели Тура внутри?
@DoubleAA Да. Я предполагаю, что они могут следовать мнению, что Тур цитирует вообще не говорить Халель без миньяна ... но опять же, это только для Половины Халлеля, и им нужен миньян для Целого Халлеля на Хануку. Так что либо они неправильно применяют Рифа (которого цитирует в SA), либо неправильно применяют еще более малоизвестное дерьмо. Если бы они полностью следовали этому мнению в Туре, я бы написал, что они следуют этому мнению... но это не так.
А как же Рамбам Ханука 3:7?
@DoubleAA, это не объясняет хануку ... Я не знал, что это был рамбам, у которого вообще нет халлеля без миньяна. Спасибо, я обновлю ответ позже
Теперь у вас есть ответ. +1
@DoubleAA - Спасибо, что держите меня в тонусе... нет ничего лучше хорошей Чавруса!
Re: последний абзац: «Согласно Рифу и Рамбаму, при произнесении полухаллеля браха не произносится даже с миньяном». Это ошибка? Должна ли она быть «согласно Раши и Рамбаму…»? (Пингинг @DoubleAA)
Кому (если кому-нибудь) нужен миньян для Халлеля?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v