Можно ли миньяну считать человека, который не соблюдает Шаббат?

Исторически еврей, не соблюдающий Шаббат, не считался частью миньяна, однако в недавних поколениях ряд галахических децизоров учили, что статус нарушителей Шаббата сегодня другой. Они оскверняют Шаббат не для того, чтобы бросить вызов Богу, а как часть общего движения несоблюдения. Как таковые, многие известные поским деятели согласны с тем, что их можно считать. См. R Melamed ниже или OU ( здесь ). У Моше Файнштейна есть ряд чувот , куда он допускает это в случае необходимости (см. здесь ).

R Элиэзер Меламед ( здесь ) хорошо описывает это

Еврей, который согрешил, например, съев запрещенную пищу, совершив прелюбодеяние или нарушив другие библейские заповеди, по-прежнему считается частью миньяна. Несмотря на то, что он согрешил, в глубине души он, несомненно, желает быть частью святых целей Ам Исраэль. Как говорят хахамимы (Синедрион 44а): «Иудей, даже согрешивший, остается евреем». Однако человек, который грешит, чтобы намеренно вызвать гнев Бога, не считается частью миньяна, поскольку он сам демонстрирует, что он не принадлежит Торе или Израилю (Мишна брура 55:46-47 ).

По мнению некоторых поским, тот, кто публично оскверняет Шаббат, даже если он делает это для собственного удовольствия, считается идолопоклонником и не считается частью миньяна (Мишна брура 55:46) .). Однако в последние поколения несколько видных поским деятелей учили, что если человек, оскверняющий Шаббат, хочет стать частью миньяна, мы можем включить его. Это потому, что сегодня статус того, кто оскверняет Шаббат, другой. В прошлом, когда весь Израиль соблюдал Шаббат, любой, кто осмеливался публично осквернить Шаббат, даже если он делал это для собственного удовольствия, внешне бросал вызов всему Израилю и поэтому считался тем, кто намеренно грешит, чтобы вызвать гнев. Однако в последнее время, когда, к сожалению, многие евреи не соблюдают Шаббат, его соблюдение не является мерой отождествления еврея со своим наследием, и поэтому, если он сам хочет быть частью миньяна, его можно считать. Однако назначать его хазаном не подобает.

См. также dinonline подробно и здесь .

Конечно, проконсультируйтесь со своим раввином , прежде чем применять что-либо, чему вы здесь научитесь .

Рав Аарон Фельдман, рош-иешива Нер-Исраэль в Балтиморе, однажды возвращался в Балтимор ранним утренним рейсом. Он уходил слишком рано, чтобы позавтракать миньяном перед отъездом, и он не собирался успеть в ешиву к шахари в ешиве. Поэтому было устроено, что девять бочурим не давенятся в миньяне ешивы, чтобы сделать миньян с рош ешивой. Однако один из бочурим забыл и заморочился с миньяном ешивы.

Они отвели в сторону одного из дворников иешивы, непрактикующего еврея, и хотели причислить его к десятому. Рош Ешива задала ему 3 вопроса - верит ли он в Б-га, дал ли Б-г Тору и есть ли награда и наказание. Дворник ответил утвердительно, и поэтому его засчитали за миньян.

Итак, Рош-ешива считала, что несоблюдающий еврей может завершить свой миньян.

Источник: один из бочурим, который был в том миньяне, рассказал мне об этом позже в тот же день.

Перекрестная ссылка отсюда