жена, ребенок и синагога [дубликат]

У мистера и миссис Шварц есть ребенок младше чинуха по имени Яаков. Миссис Шварц поздно легла в понедельник. Она говорит мужу, что очень устала и хотела бы знать, может ли он присмотреть за Яаковом, пока она вздремнет полчаса днем. Мистер Шварц соглашается присмотреть за Яаковом, пока она вздремнет.

Без ведома мистера Шварца, он не понимал, что время, когда его жена собиралась вздремнуть, было во время Минчи . Минча собирается начать через пять минут. Его жена уже спит, и он не хочет доставлять проблем Шалому Байысу .

Мистер Шварц – еврей, соблюдающий галаху . Он знает, что Биркей Йосеф говорит: «Запрещено [отцу] сажать своего маленького ребенка перед собой во время тфилы [давенинга]». ( Мишна брура 96: 4) Потому что во время тфилы «человек должен удалить все мысли, которые его беспокоят». Если чей-то ребенок бегает или шумит во время давинга (особенно шмонах эсрей), не только он не может правильно плести, но и никто другой не может. [Shulchan Aruch, Orach Chayim, Hilchos Tefillos 98 ] С другой стороны, он также знает, что очень важно использовать миньян .

  1. Должен ли г-н Шварц привести своего ребенка в синагогу , если он знает, что его ребенок будет беспокоить других людей или домочадцев ? (т.е. b'yichidus - сам)

  2. Имеет ли בין אדם לחבירו приоритет перед בין אדם למקום? т.е. позволить своей жене спать и отвести своего ребенка в синагогу или не беспокоить людей, которые пытаются поговорить с Всевышним и торчат дома.

  3. Есть ли какой-нибудь галахический источник, посвященный этой ситуации?

Разве он не патур из давенинга, потому что должен присматривать за детьми (это была позиция Чафеца Хаима IIUC)? Миссис Шварц еще не прикончила Минчу?
Двойные АА, мистер Шварц еще не замочил Минчу. Однако, Двойник АА, где в галахе говорится, что человек патур из-за того, что он должен присматривать за своими детьми?
Я понял, как много. Я спросил о миссис Шварц.
Какое отношение миссис Шварц имеет к тому, что ее муж занимается сексом с Минчей?
На его решение может повлиять и забота о ее соблюдении Галахи. Они команда (т.е. женаты).
Больше подходит для консультации в Мишпаче.
Возможно, он сможет быстро позвать соседа, который сможет присмотреть за ним.
Дважды АА, она знает, как важно заниматься миньяном. Однако она не знала, что время, когда она планировала вздремнуть, было тогда, когда Минча занималась. Сейчас она уже спит.
Будет ли у нее/него время, чтобы давить Минчу наедине после того, как она проснется, или конец Змана близок?
Кстати, в Еврейском институте Ривердейла есть раннее утро миньяна в Шаббат, которое называется «Тефиллат Шалом Байит: 6:50 утра», потому что (как мне сказали) это позволяет обоим родителям прийти в Шуль Шаббат утром в разное время, в то время как другой родитель смотрит дети.
Разве время, в течение которого действует минха , не составляет несколько часов? Я ожидаю, что это будет дольше, чем даже самый неподходящий сон, а если нет, то она, вероятно, нездорова, и это может изменить ситуацию.

Ответы (2)

"Мистер. Шварц — еврей, который соблюдает галаху», и в этом сценарии желает (мое первое предложение) выполнить производную часть мицвы помощи (загрузить и разгрузить), как объясняется на Torah.org .

В «Сефер ха-Чинух» говорится, что благодаря этой мицве мы учимся состраданию к другим и пытаемся помочь тем, кто страдает. Когда мы милуем других, Всевышний помилует нас.

Итак (второе предложение) эта мицва помощи жене будет производной от мицвы Торы.

С другой стороны, выполнение миньяна является мицвой раввинов, см. примечание 23 здесь .

Это одна из причин, по которой он не будит жену.

Кроме того, он уже вовлечен в мицву помощи своей жене и войдет в категорию тех, кто занят мицвой и свободен от выполнения другой мицвы. Здесь есть обширное обсуждение параметров от рава Левенталя, и (третье предложение) это соответствует категории.

Наконец, разбудив жену, он «украл бы ее сон». Yeshiva.org.il сообщает, что рав Хаим Брискер называет это воровством и, безусловно, нарушает мицву любви к ближнему, как к самому себе.

Так,

он не должен брать своего ребенка в синагогу, чтобы беспокоить других

и нам не нужно решать, имеет ли בין אדם לחבירו приоритет над בין אדם למקום, чтобы обнаружить, что он не должен будить свою жену.

Должен ли он вообще молиться?
@DoubleAA Даже лучше; нужно ли ему делать "двойной маарив" (т.е. ташламим)?
@ Джейк Это легкая часть вопроса. См. Шах и Таз к YD 341. Вопрос в том, применяется ли петур с самого начала?
@ Аврохом Ицхок Я помню комментарий Р. Гершеля Шахтера, хотя я знаю, что мне нелегко его найти, что все известные примеры oseik b'mitzva patur min hamitzva происходят только тогда, когда bein adam l'chaveiro освобождает от другого или bein адам л'маком освобождает от другого. На этом основании он предположил, что они не пересекаются (т.е. bein adam l'makom не освобождает от bein adam l'chaveiro или наоборот).

Я полагаю, что Шломо Залман Ауэрбах говорит, что в самолете не следует давиться миньяном, так как предпочтительнее давиться одному, чем беспокоить других людей в самолете. Казалось бы, из этого следует, что человек с ребенком, который будет докучать другим в миньяне, должен скорее оставаться в одиночестве. Кроме того, кажется очевидным, что это хаосек бмицва патур мин хамицва. Во время Йом Кипура я спросил рава Каганова (уважаемый посек в Иерусалиме) предпочтительнее ли давать миньян или помочь моей жене, у которой проблемы с постом, он сказал оставаться дома.

жена, ребенок и синагога [дубликат]
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v