Правило открытия ковчега без миньяна

Вчера утром мы не получили миньян. Мы задавались вопросом, должен ли был быть открыт ковчег для «Авину Малкейну», несмотря на то, что в синагоге не было миньяна.

Я не знаю, есть ли какие-либо проблемы при этом, но я не уверен, что для открытия ковчега для определенных молитв требуется миньян. Ковчег открывается только при наличии миньяна? Это галаха или минхаг? - Должна ли она быть открыта для этих молитв? Есть ли запрет делать это без миньяна?

Тебе следовало придерживаться обычая йекке не говорить «АМ»! :-) judaism.stackexchange.com/a/83963/15256
@mbloch "габбай сделает это, чтобы подготовить сифрей Тору..." Хороший вопрос. Но к тефилле может быть что-то особенное, даже если нет миньяна. Например, йахид совершает нефиллат апайим в синагоге, где есть арон. Я хочу сказать, что комбинация конкретной тфиллы и ее расположения играет роль в определенных частях тфиллы. Возможно, эти аспекты применимы к конкретным молитвам, когда ковчег должен быть открыт, даже если в синагоге присутствует йахид (т.е. меньше 10).

Ответы (1)

Поскольку я и два раввина, которых я спросил, не нашли классических источников, посвященных этому делу, я думаю, мы должны разбить ваш вопрос на три части.

  1. Вам запрещено открывать ковчег?

  2. Нужно ли открывать ковчег?

  3. Стоит ли открывать ковчег?

Вам явно не запрещено открывать ковчег. Яхид , который хочет молиться в синагоге перед открытым ковчегом, может это сделать. Габбай откроет ее, чтобы подготовить сифрей Тору, а бар-мицва откроет ее вместе со своим учителем, когда учится петь парашу .

С другой стороны, мы не находим галахи о том, что вы должны открыть ковчег. Это обычай среди ашкеназов, см., например, здесь (цитируя Матех Эфраим 619/46 и Отзар Минхагеи Хабад 199 от имени Сефер Хаминхагим), но сефарадимы этого не делают.

Более сложный вопрос заключается в том, стоило ли вам это делать? С одной стороны, весь смысл открытия ковчега состоит в том, чтобы вдохновить кахал , который также работает без миньяна. С другой стороны, Хазал предписала тфила бцибур определенную форму, от которой мы не отклоняемся. Например, вы не читаете Тору публично, если нет миньяна , даже если теоретически могли бы (возможно, без благословения).

Это скорее вопрос «галахической чувствительности». Два раввина , которых я спросил, сказали, что, поскольку это было традицией при молитве в миньяне , не следует делать этого при молитве без. Один из них предположил, что если этого хочет большинство цибуров , ничто не может этому помешать, но это не должно быть вариантом по умолчанию.

Поскольку другие раввины могут править по-другому, как всегда, CYLOR .

Оцените исследование. Я думаю, что вы (я) представили здесь «тупик». Мне любопытно, как 2-й рав пришел к выводу, что "если бы этого захотело большинство цибуров, то это было бы возможно". В частности, когда это происходило в моем синагоге, это был скорее вопрос - "Должны мы это делать или нет?" Т.е. решение все равно не имеет значения, а вопрос возникает, значит есть некий "интерес". И если бы был рав, они бы прислушались к его мнению. Поскольку его не было, они уступили моему, так как я, видимо, самый "знающий" среди них.
Если вы сможете узнать, что он сказал бы в этой ситуации, я думаю, мы сможем лучше понять его анализ. Как правило, мы не говорим «если этого хочет большинство собрания» в отношении обычных минхагим, таких как этот.
Его точка зрения заключалась в том, что «не следует делать это лечатила - но ничто не мешает собранию, которое хочет это сделать». Он ясно сказал, что если бы его спросили, он бы сказал не делать этого.
@DanF Если я понимаю ответ здесь, идея состоит в том, что, хотя может не быть какого-либо конкретного источника, на который можно было бы указать и сказать: «Смотри! Это запрещено!», существует общее нежелание проводить «ритуалы» способом, отличным от того, как они были установлены.
@mbloch Спасибо за разъяснения. Все интересные моменты. Я бы все же предложил опровержение предположения обоих раввинов о том, что без миньяна не обойтись. 1) Нет запрета и 2) Обычай делать это при молитве с миньяном не предполагает автоматически, что когда нет миньяна, этого не делают. Даже в вашем ответе есть понятие "вдохновение кахала". Я думаю, что лучший анализ состоит в том, что определение кагала означает не менее 10 человек. IIRC, я думаю, Gem. Брашо использует этот термин или слово эйда , которое кажется синонимом.
Правило открытия ковчега без миньяна
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v