Так ритуал сати (женщина должна броситься в погребальный костер умершего мужа) широко практиковался по всей Южной Азии в Древнюю эпоху и Средневековье. В эпоху Великих Моголов некоторые лидеры (Акбар Великий) пытались отменить ритуал, но потерпели неудачу и вместо этого решили не поощрять эту практику, а не запрещать ее полностью. Поскольку даже некоторые лидеры сопротивлялись этому методу, насколько же сопротивлялись женщины, совершавшие сати на ритуал в то время. Приняли ли они это как часть своей культуры и сделали ли это добровольно, или их заставили совершить действие? Каких женщин больше всего принуждали совершить сати? Изменялось ли это в зависимости от социально-экономического статуса или целомудрия?
Сати должны были быть добровольными. Поскольку это оскорбляло чувства Великих Моголов, его правители, такие как Акбар Великий, прямо запретили принудительное сати . Таким образом, на поверхностном уровне большинство этих женщин вообще не сопротивлялись совершению сати . На самом деле, Моголы приложили немало усилий, пытаясь убедить женщин, обращающихся за разрешением на сати , передумать.
Ни одна женщина не может принести себя в жертву без разрешения губернатора провинции, в которой она проживает, и он никогда не дает его, пока не удостоверится, что она не отклонится от своей цели: для достижения этой желаемой цели губернатор рассуждает с вдовой. и дает ей заманчивые обещания, после чего, если эти методы не срабатывают, он иногда посылает ее к своим женщинам, чтобы можно было испытать эффект их увещеваний.
- Франсуа Бернье
Конечно, это не совсем полная картина. Эти женщины убивали себя не просто так; они действовали в соответствии со своими социальными условиями. По сути, им с рождения промыли мозги, чтобы они считали самоубийство на погребальных кострах своих мужей благом.
Еще в 17 веке французский врач Франсуа Бернье заметил, что:
Вскоре я обнаружил, что эта отвратительная практика является следствием ранних и глубоко укоренившихся предрассудков . Каждую девушку мать учит, что добродетельно и похвально для жены смешать свой прах с прахом мужа и что ни одна порядочная женщина не откажется соблюдать установленный обычай. Эти взгляды мужчины всегда внушали как простой способ держать жен в подчинении, привлечь их внимание во время болезни и удержать их от отравления мужей.
- Франсуа Бернье
Неудивительно, что высокая похвала, которую вызвал ритуал, сделала вдову- сати желанной для ее выжившей семьи. По этой причине нередко женщин принуждают к совершению сати либо силой, либо убеждением. Например, даже некоторые члены королевской семьи были вынуждены совершить сати по политическим причинам. В целом было замечено, что семья вдовы с большей вероятностью будет принуждать женщину к сати , опасаясь, что она может навлечь на них позор.
Родственники умершего мужа никогда не принуждают жену сжечь себя, а только своих родственников, считая большим позором для своей семьи, если она откажется быть сожженной; что некоторые сделали, но очень немногие
- Николас Витингтон
Однако в целом принудительное сати , вероятно, не было обычным явлением. Путешественники в Империю Великих Моголов зафиксировали множество случаев, когда вдовы были полны решимости совершить сати , в том числе случаи, когда они совершали самоубийство менее драматическим образом, когда им было отказано в разрешении.
В то же время, однако, если вдова соглашалась на сати , казалось, что ей не позволят отказаться от этого, когда наступит момент. Английский путешественник Николас Витингтон писал, например, что собственные родители вдовы свяжут ее и бросят обратно в огонь:
если кто-нибудь из них захочет быть сожженным и (после церемониального совершения) будет приведен к огню и там, почувствовав палящий зной, выпрыгнет из костра, ее отец и мать схватят ее, свяжут и бросят в огонь. fyer и сжечь ее силой.
- Николас Витингтон
мманго
мманго
семафор
мманго