Кто был первым зарегистрированным человеком, убитым христианином или группой христиан за религиозные разногласия?

Я пытаюсь понять, когда дела в христианстве пошли не так, и когда оно начало превращаться из мирной, любящей религиозной группы в движение, занимавшееся войной и физическими репрессиями, включая казни, в Средние века. Поэтому мне было интересно, кто был первым человеком, убитым христианином, двумя христианами или группой христиан из-за религиозных разногласий.

Может быть, вам следует спросить у истории вместо этого.
То, как сформулирован вопрос, звучит вызывающе. Я думаю, что лучше спросить об этом: «В каком контексте убийство во имя Христа впервые стало приемлемой практикой, какие группы его совершали и как оно было санкционировано?» Поскольку я также не знаю ни одной христианской группы, которая практикует это сегодня, я думаю, вы также спросите, когда это снова станет несанкционированным. Если только вы не знаете о христианских группах, которые сегодня официально санкционируют такие убийства, о которых стоило бы упомянуть.
Иисус учил нас ЛЮБИТЬ других; если вы говорите, что если христианин убил кого-то, то он действительно не христианин и он явно антихрист
@PrashanthSams Христиане могут быть грешниками. Убийство не делает человека Антихристом!

Ответы (2)

Ваш вопрос начинается с нескольких предположений, которые не выдерживают критики. Во-первых, у первых христиан было множество горячих разногласий, начиная с доктринальных конфликтов по поводу того, в какой степени Закон Моисеев был обязательным (или нет) для верующих из язычников. 15-я глава Деяний и все письмо Павла к церкви в Галатии фиксируют эти вопросы. Во-вторых, даже на пике инквизиции лишь очень небольшой процент обвиняемых в еретиках был приговорен к смертной казни.

(Обратите внимание, я привожу это не для того, чтобы что-либо оправдать — даже одно убийство церковью за ересь было слишком много. Я просто хочу исправить некоторые распространенные заблуждения, которыми я делился, пока не углубился в факты. .)

Тем не менее, конкретное, что вы ищете, ПЕРВЫЙ человек, умерший за ересь, может быть деталью, потерянной для истории. Основываясь на моих собственных очень ограниченных исследованиях, самым ранним крупным и фатальным действием против еретического движения было преследование донатистов во времена Августина: донатизм .

Похоже, здесь были задействованы сильные политические факторы, а не просто подавление ереси. И согласно статье, хотя Августин и утверждал, что применение силы оправдано, позже он протестовал против крайностей, на которые шли римские власти.

Итак, подведем итог, стиль TL;DR: использование насилия против ереси, похоже, произошло в связи с тем, что церковь стала политической силой, а не строго духовной организацией.

Я также нашел эту ссылку, но у меня нет учетной записи на этом сайте, чтобы просмотреть всю главу. oxfordscholarship.com/view/10.1093/acprof:oso/…
Мое первое предположение, что это была прекрасная и мирная религия, исходит из учения Иисуса о подставлении другой щеки, отдавай свое имущество тем, кто просит, и прощай, и люби своих врагов, я никогда не говорил, что не было горячих разногласий. Мое второе предположение, я сказал «машина для убийства», потому что в самом начале Инквизиции были убиты тысячи катаров, если я правильно помню.
"Прекрасная и мирная религия", хорошо. Ваша формулировка сначала была "мирная, любящая религиозная группа". Не то же самое; один относится к идеалам и принципам, другой — к реальному поведению людей.
Моя ошибка, я хотел сказать "любящий", а не прекрасный.

Кто был первым зарегистрированным человеком, убитым христианином или группой христиан за религиозные разногласия?

Несомненно, ответ на этот вопрос, казалось бы, потерян для истории. Тем не менее мы можем вернуться в первые несколько столетий христианства, чтобы получить проблески доказательств, чтобы дать ответ.

Первый человек, который был убит каким-то христианином или группой христиан за религиозные разногласия, может быть деталью, теперь утерянной для истории.

Эндрю Стивенсон описывает позднюю античность как «один из самых мрачных периодов в истории христианства», характеризуя его как смешение пороков «мирских амбиций, ложной философии, сектантского насилия и разгульной жизни». Константин первоначально преследовал ариан, но в конце концов прекратил преследование и объявил себя обращенным в их богословие. Сектантское насилие стало более частым и интенсивным во время правления Констанция II .(7 августа 317 г. - 3 ноября 361 г.). Когда Павел, православный епископ Константинополя, был изгнан императорским указом, вспыхнул бунт, в результате которого погибло 3000 человек. Павел был свергнут пять раз, прежде чем, наконец, был задушен императорским указом. Александрийские монахи первыми прославились насилием и жестокостью. Хотя и реже, чем в Антиохии и Константинополе, сектантские беспорядки также сотрясали Антиохию. В Эфесе на совете епископов вспыхнула драка, в результате которой один из них был убит. По оценке Гиббона, «узы гражданского общества были разорваны яростью религиозных группировок». Григорий Назианзин (ок. 329 - 25 января 390) сетовал на то, что Царство Небесное было превращено в «образ ада» из-за религиозных разногласий.Сектантское насилие среди христиан