Кто отвечает за Геенним?

Многочисленные работы ссылаются на мастера Геинном.

Например, в Талмуде (Синедрион 52а) говорится:

מאי דכתיב בחנפי לעגי מעוג חרק עלי שנימו, בשביל חנופה שהחניפו לקרח עסק עסקי לגימה - חרק עליהן של גיהנם שני לגימה - חרק עליהן של גיהנם שניוT

Что означает стих, с лицемерными насмешниками на пирах скрежетали на меня зубами? За то, что они лицемерно [т.е. осквернив свою искренность] льстили Корею в обмен на пир, который он устроил перед ними, князь геенны скрежетал на них зубами [за их истребление]. ( Перевод ).

Относительно этого персонажа рабби Йешайя Горовиц пишет в Шелах (Песахим: Матса Ашира Д'руш 1) от имени Сефер ха-Гейрушин рабби Моше Кордоверо (5), что первоначально хозяин Гехиннома был хозяином Египта и получил понижен в должности. Р. Горовиц объясняет, что его понизили в должности, чтобы евреи не остались под его властью. Поэтому ему нужна была какая-то другая должность, и он был назначен главой Геинном.

מצאתי בספר הגירושין (אות ה '), שחיבר האלקי מהר"מ קורדובירו ז"ל, איך ששר מצרים הורד מגדולת ottrable ז"ל איך ששר מצרים הורד מגדו ונעשה שר ג גпя גינם. ונראה בעיני טעםtטעם, כי מה שהוריד הקדוש ברוך הוא את שר מצרים, Ки -зорлом על אודות ישראל מש ימשול עליהם. ועל כן כשנתן לו מנוי אחר, נתן לו מנוי שאין שם ישראל, דהיינו הגיהנם

Коллекция мидрашей Р. Дж. Д. Эйденштейна включает несколько мидрашей об этом персонаже. Один из них (Мидраш Даниил стр. 103) говорит, что его зовут Н'гарсагель(?):

ונגרסגאל אשר הוא שר של גיהנם

В другом мидраше из его сборника (Мидраш конен, стр. 256) хозяином Гехиннома является Киппуд, чьими сподвижниками являются Н'гадсагиэль и Самаэль:

שר של גיהנם קיפוד שמו וחברו השני נגדסגיא"ל והשר השלישי סמאל

Зохар Хадаш (том I: Лех Л'ха, стр. 42а) идентифицирует хозяина Гехиннома как Аразиэля:

ערסיא"ל שרו של גיהנם עומד לפני

Однако Р. Реканати цитирует версию этого отрывка из Зогара в своем комментарии к Книге Бытия (14:21-5), который читает Н'гирсиэль; не `Аразиэль:

נגירסיאל שרו של גיהנם עומד