Кто предложил метод совершения пуджи с использованием акшат?

В настоящее время все проводят пуджу с подавляющим использованием акшат. Акшаты заменяют все, начиная от мантр дхьяны/аваханы и заканчивая тамбуламом (листьями бетеля), если у вас их нет.

Акшаты: цельное рисовое зерно, смешанное со щепоткой куркумы (некоторые используют кумкум вместо куркумы) и небольшим количеством гхи/масла/воды (по желанию).

Типичная шодасаупачара-пуджа Господа Ганеши выглядит так :

Здесь, когда мы говорим Махаганпатим дхйами авахьями, подразумевается, что нам нужно окропить несколько акшат на идола Ганеши, чтобы вдохнуть жизнь в идола, который должен оставаться там до завершения Пуджи. Таким образом, акшаты заменяют использование дхьяны. авахана мантры.

Кроме того, когда мы говорим асанам самарпаями, мы также разбрызгиваем акшаты вместо того, чтобы предлагать настоящую асанам (сиденье для Господа). Любую из 16 упачар, которых у нас нет на самом деле, мы должны предлагать акшаты вместо каждой из них. их.

Мой вопрос: кто предложил этот метод Пуджи? Ади Шанкарачарья?

Я никогда не слышал об использовании Акшат для замены шагов в ритуале. Вы из какой части Индии? Я из Тамил Наду, и я не думаю, что видел, чтобы кто-то так делал.
@KeshavSrinivasan Я лично спросил Шри С. П. Тата с astrojyoti.com, и он подтвердил, что любые упачары, которых у вас нет в пудже, вы можете вместо этого предлагать акшаты. Это также включает в себя шаги дхьян-аваханы. И он брамин на телугу. Итак, этот метод Я думаю, он более популярен в южных частях Индии. У меня дома (Западная Бенгалия) я никогда не видел, чтобы кто-нибудь проводил пуджу, используя такие методы. Возможно, я единственный, кто делает это :). самостоятельно из Интернета. Также в этом видео Шри Ситарама Шастри проводит пуджу, используя акшаты, как я объяснил.
youtube.com/watch?v=Ta8ylRCSbVQ Шри Шастри — тамильский священник, если я не ошибаюсь. сказано в вопросе.
@Rickross Акшата обычно используется для поклонения Господу Шиве. См. Скандапурана, поэтому я не думаю, что Ади-шанкарачарья предлагал этот метод.
@EshanSingh Спасибо. Но мы используем один и тот же метод во всех богослужениях, независимо от того, пуджа это Шива или любая другая пуджа. :)
@Rickross да, вы правы в моем состоянии, я когда-либо видел использование Акшаты в каждой пудже ..
@Rickross Я из Андхры, и люди здесь используют Акшат (мы называем их Акшанталу на телугу), поклоняясь идолам. Кстати, Акшат также используется в браках, когда пожилые люди бросают через головы молодоженов, что означает благословение. Акшат на санскрите — это то, что нельзя сломать.
Я не думаю, что акшаты должны были стать формальной/ритуализированной заменой. Эта практика, возможно, возникла в последние несколько десятилетий.
@AnilKumar, этот вопрос слишком общий. Использование акшат в пудже широко распространено с давних пор (среди 16 упачар одна - акашты, а именно акашатан самарпаями). Она используется в каждой пудже, и я не спрашиваю об этом. Я конкретно спрашиваю, кто предложил метод пуджи, в котором акшаты используются вместо всех возможных упачар, включая даже мантры Дхьяна-Авахана.

Ответы (1)

Более важный вопрос заключается в том, разрешена ли такая замена шрути. На самом деле тексты это позволяют. Там, где человек не может предоставить действительное требование ритуала, он может заменить его другим. Такой заменитель называется «пратинидхи». Например, при предложении асаны, если мотка травы дарбха нет, вместо него можно предложить неразломанный рис. Даже когда используется субстанция пратинидхи, мантра не меняется, ссылаясь на заменитель, как если бы это была только исходная субстанция. Например, после того, как растение сома становилось недоступным, священники предлагали растение путика как сому, но в мантрах оно по-прежнему упоминается как сома.

Следует помнить, что обряды внутренне последовательны и формальны, очень важна форма, содержание можно подменить.

Srimatham.org перечисляет следующие упачары, за которые следует предлагать акшат: асанам, вастрам, упавитам, абхаранам.

Что касается того, кто это предложил? Ади Шанкара не мог, потому что ритуал Упачары является агамическим, а ведический ритуал был в ходу, когда Шанкара был рядом. Но все, что я говорю, это то, что идея пратинидхи уже присутствовала в практике ведического ритуала.

Это не обязательно должно быть разрешено Шрути. Ритуалы пуджи в основном основаны на агамах. Кроме того, теперь я знаю, что даже воду (удакам) можно предложить вместо отсутствующей упачары. В то время, когда я размещал Q, у меня было очень мало знаний о ссылках. Мантры должны быть соответствующим образом изменены, например: ... артхе удакам/артхе акшатан самарпаями.
они не должны быть. На самом деле это может быть так с агамическими мантрами. В то время как мантры текстов шрути неизменны. Таким образом, даже несмотря на то, что субстанция пратидхи используется, мантра будет продолжать ссылаться на нее как на изначальную субстанцию. Это мое понимание.
Кто предложил метод совершения пуджи с использованием акшат?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v