Кто произносит тфилу ר' נחוניה בן הקנה?

Мишна на вершине Бера. 28б говорится, что ר' נחוניה בן הקנה перед тем, как узнать, читал короткую молитву, чтобы не причинить вреда своему учению, а после благодарил за возможность учиться. Р. Довид Гроссман объясняет , что, по мнению Рамбама, это необходимо, а по мнению других - нет.

Кто сегодня следует Рамбаму и произносит эти молитвы в соответствии с Галахой или, по крайней мере, принципом (т. е. не просто время от времени, а до и после того, как они учатся каждый день)?

Я ищу задокументированные постановления, подтверждающие Рамбама, а также отчеты о наблюдении.

Этот вопрос является частью Daf Yomi Challenge.

Вы ищете современных раввинов, или говорите, что это сказал Ари, или просто отбираете ахронимов, которые так пасуют?
Кто, по словам Р. Дэвида Гроссмана, является «другими», которые говорят, что это не требуется? Я не видел ни одного (даже после того, как искал). (Кстати, я говорю это.)
@double aa, любое или все вышеперечисленное.
@BA, он процитировал Тоса. Рош и как бы подразумеваемый Тос обычно придерживались такого же мнения (хотя он скорее бормотал это). Вы говорите это, потому что вас учили, что это Галаха, или как лично усыновленный мидат-хасидус?
А @BA, делал/делает твой Рав?
@SethJ Я говорю это, потому что лично узнал, что это галаха (а не мидас хасидус), но я не спрашивал о других мнениях (хотя я смотрел). Я не спрашивал своего рава. (И я не нашел противоположного мнения ни в Тосафос , ни в Тосафос ха-Рош , ни в Шите Мекубецес (который часто цитировал Тосафос ха-Рош), ни в галахической работе Роша . Возможно, раввин Гроссман имел в виду тшуву Роша.
@ba Более того, такое мнение Роша не отмечено ни в Туре (его сыне!) ни в Бейт-Йосеф к ОС 110.

Ответы (1)

Шулхан Арух записывает эту Галаху без сопротивления в ОС 110:8 . Мишна Берура отмечает, что ари произносили эту молитву каждое утро. Он также отмечает мнение Рамбама (комментарий к Мишна Брахот 4: 2) о том, что эти молитвы обязательны, и говорит, что Элия Рабба и другие, похоже, правят, как Рамбам.

Арух ха-Шулхан ( OC 110:16 ) отмечает, что многие не внимательно читают эти молитвы, и предполагает, что это произошло из-за того, что многие более регулярные ученики не являются поским, чем в прошлые дни, и поэтому им не нужно произносить молитву после. вход в Бейт-мидраш, который в первую очередь сосредоточен на вынесении надлежащих решений. В следующем абзаце он отмечает, что это объяснение не учитывает общую небрежность в отношении молитвы после выхода из Бейт-Мидраша.

Знаете ли вы кого-нибудь, кто специально говорит это в рамках своего ежедневного обучения до и после (т. е. кого-то, чья карьера связана с Талмуд-Торой — изучение, обучение, пастырство и т. д.)?
@SethJ Нет, но я не могу с уверенностью сказать ни о ком, чего нет.
Кто произносит тфилу ר' נחוניה בן הקנה?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v