Любая книга zemiros, будь то сидур, бершон или что у вас есть, делит zemiros между тремя приемами пищи. Иногда причина очевидна, как в случае с тиккуним, которые пишутся для каждого приема пищи. Иногда они кажутся произвольными, как Kah Ribbon. Мой вопрос двоякий:
Я не нашел источник.
Я хотел бы предположить, что из темы zemiros некоторые из них можно отнести к вечеру пятницы следующим образом.
В «Менучо весимчо» упоминается шестой день, «ки лешишо кол беруим веомдим».
«Мах Едидус» рассказывает о вечере «майэрев мазминим».
«Мах Йофис» цитирует готовность к Шаббату «нехоним миб’ойд йом».
В «Йом Шаббос Кодеш Ху» упоминаются два ангела, которые сопровождают нас домой из синагоги в пятницу вечером «умалах каил яане борух»
а «Йом зэ леисроэль» говорит о завершении творения на шестой день «бешаишес килисо мелехес оломим».
«Цомо нафши» кажется предисловием к «Нишмас» и может быть отнесено к дню Шаббат.
«Koh Ribon Olam», кажется, не подлежит назначению.
В «Ко эксоф ноам» есть фраза об ожидании прибытия кодеша Шаббата «шомрей умцапим кодеш Шаббата», и поэтому ее можно оправдать для вечера пятницы.
Я не мог найти причин, чтобы присвоить субботний день земирос, за исключением, пожалуй, упоминания о «лехем апоним» (которые делились между коэнами в день субботний) в «Ки Эшмеро».
Это мои собственные мысли. Возможно, автор каждой песни сочинил ее специально для трапезы, во время которой она поется.
У меня нет источника для этого:
Разделение земирот на ночь и день довольно условно, но основная проблема заключается в том, чтобы отделить песни, которые поют в пятницу вечером, когда наступает Шаббат, от песен, которые поют в Шалош Сеудос / Авдала, когда Шаббат уходит.
Это делается для того, чтобы избежать путаницы в конце недели, если человек находится вдали от еврейской общины и ему необходимо помнить, когда наступает Шаббат. Хранение песен отдельно помогает предотвратить ошибки «отключено на один день».
Сет Дж.
Ицхак
Джейк
Двойной АА
мш210
Двойной АА