40-минутный перерыв для зажигания свечей?

Несколько приложений Zmanim дают выбор в моем «смещении зажигания свечей». По умолчанию здесь установлено 40 минут вместо обычных 18 минут, о которых я слышал.

Почему 40? Почему у меня вообще есть выбор?

Играет ли роль тот факт, что я нахожусь в Иерусалиме?

Да. Иерусалим имеет более раннее время начала. Я уверен, что кто-то объяснит причины в ответе.

Ответы (2)

Причина, по которой мы зажигаем свечи на несколько минут раньше (на 18 минут), заключается в том, чтобы избежать позднего начала Шаббата. Думайте об этом как о поезде, отходящем от станции. Если вы опоздали на одну минуту, вы пропустили это.

Кстати, хотя большинство общин зажигают шаббатние свечи за 18 минут до захода солнца, местные обычаи могут отличаться. Например, в Иерусалиме принято зажигать за 40 минут до захода солнца.

http://www.aish.com/sh/ht/fn/48965051.html

Иерусалим зажигает свечи за 40 минут до захода солнца. (Кроме тех, кто не следует этому обычаю.) Какой закат? Важный вопрос. Стандартная практика – отсчитывать 40 минут до «захода солнца». Иерусалим находится на высоте чуть более 800 м над уровнем моря. Если бы можно было увидеть, как солнце садится над горизонтом на уровне моря (что можно сделать из некоторых частей Дж'лема), оно бы садилось примерно на 5 минут позже, чем кто-либо, наблюдающий с уровня моря или видящий закат за горами, ок. той же высоты, что и Иерусалим. Поскольку закат в том же самолете наступает на 5 минут раньше, а для целей Шаббата это закат, который мы должны учитывать из-за строгости Шаббата, то время зажигания свечи Дж'лем на самом деле составляет всего 35 минут до «другого» заката.

Все остальные места на некоторой высоте над уровнем моря имеют аналогичные проблемы. Цфат зажигает свечи за 30 минут до захода солнца. Официальное зажигание свечей в Петах-Тикве происходит за 40 минут до захода солнца, как и в Иерусалиме. Не все выдерживают это время.

Некоторые общины рассчитывают Шаббат на 33 минуты после захода солнца. Некоторые используют угол наклона солнца ниже горизонта, чтобы «положить конец Шаббату» (8,5 градуса).

http://www.ou.org/torah/tt/5763/matmas63/zmanim.htm

вот известный обычай в Иерусалиме зажигать субботние свечи за 40 минут до захода солнца. Этот обычай происходит от взгляда, который требует, чтобы к Шаббату добавлялась половина «галахического часа». Это количество времени достигает 40 минут в разгар лета. [ Шита Мекубетцет Бейца 30а ] Чтобы избежать путаницы и обеспечить согласованность, этот 40-минутный период соблюдается в течение всего года, даже если половина галахического часа была бы меньше, чем что.

http://hirhurim.blogspot.com/2008/01/shabbat-candle-lighting-times.html

Извините за цитаты вместо резюме, но даже если я не начну раньше, чем за 18 минут до захода солнца, скоро Шаббат!! :)

Я никогда не слышал, чтобы кто-нибудь в Иерусалиме не следовал обычаю 40 минут (хотя я там не жил и большую часть своего пребывания в ешиве провел за пределами города). Кроме того, несколько лет назад я заметил, что в один Шаббат несколько лет назад сообщество, в котором я жил в районе Нью-Йорка (я хочу сказать Тинек, но больше не помню), опубликовало время начала, которое было значительно раньше, чем указано в календаре OU.org. это должно было быть, и позже я обнаружил, что они действительно начали за 30 минут до «Шекиа», а не за 18 минут.
Вы написали: «Кроме тех, кто не следует этому обычаю». Откуда я знаю? Поскольку я новичок в Иерусалиме, я не могу сказать, что мои предки делали то или иное... Но я сефард (марокканец), если это имеет значение
Каково определение заката? Учитывает ли он стандартное преломление солнца в атмосфере или это чисто астрономический расчет?

Действительно, здесь, в Иерусалиме, принято зажигать свечи за 40 минут до Шекии. Нынешний главный раввин Иерусалима раввин Мойше Штернбух обсуждает источник этого обычая в своей книге « Моадим Узманим» (том 8, симан 156). Я постараюсь подробнее рассказать об этом после Шаббата, если не забуду!

Дружеское напоминание...
עבר זמנו בטל קרבנו...
Без проблем. Кстати, я не знал, что Р. Штернбух является главным раввином Иерусалима.