Когда Храм стоял в Иерусалиме и «всему Израилю» предписывалось совершить паломничество по трем царствам , кто собственно совершал паломничество? Я полагаю, что один город не мог вместить всех евреев.
См. Мишну в Хагиге (Перек 1 - Глава 1):
פרק א - משנה א הַכֹּל חַיָּבִין בָּרְאִיָּה, חוּץ מֵחֵרֵשׁ, שׁוֹטֶה וְקָטָן, וְטֻמְטוּם, וְאַנְדְּרוֹגִינוֹס, וְנָשִׁים, וַעֲבָדִים שֶׁאֵינָם מְשֻׁחְרָרִים, הַחִגֵּר, וְ oTthְיָכְיָכ יֹתיָכ יָכיָכ יָכיָכ יָכיָכ יָכיָכ יָכיָכ יָכ יָכיָכ® אֵיזֶהוּ קָטָן, כֹּל שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לִרְכּוֹב עַל כְּתֵפָיו שֶׁליו וְלַעֲל מִירוּשָׁלַ לְ כְּתֵפָיו שֶׁל אָבִי וְלַעֲל מִירוּשָׁלַיִם לְהַר הַבַּיִת, דִּבְרֵי בֵית שַׁמַּאי. וּבֵית ִלֵּלtִלֵּל אוֹמְרִים, כֹּל שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לֶאֱחֹז בְּיָדוֹ שֶׁל אָבִוֹ יָכוֹל בְּ בְּיָדוֹ שֶׁל אָבִיו וְלַעֲלוֹת מִירוּשָׁלַיִם לְהַר הַבַּיִת, שֶׁנֶּאֱמַר (שמות כג) שָׁלֹשׁ רְגָלִים
Все обязаны видеть [Храмовую гору], кроме глухонемого, недееспособного или несовершеннолетнего; интерсексуал, андрогин; женщины, неосвобожденные рабыни; хромой, слепой или больной человек; или старик, который не может стоять на ногах. Кто несовершеннолетний? Любой, кто не может сесть на плечи своего отца и подняться из Иерусалима на Храмовую гору, согласно Дому Шаммая; Дом Гиллеля говорит: «Тот, кто не может взять отца своего за руку и подняться из Иерусалима на Храмовую гору, ибо там сказано: «Три царства» [ноги] (Исход 23:14)
Что касается города Иерусалима, который может разместиться, см. Мишну в Пиркей Авос (5-5), в которой говорится, что в Иерусалиме произошло чудо, так что во время царствования Иерусалим смог прокормить большое количество людей, оставшихся для Чаг:
עֲשָׂרָה נִסִּים נַעֲשׂוּ לַאֲבוֹתֵינוּ בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ {טו}. לֹא ъем Ки -וְלֹא אִשָּׁה מֵרֵיחַ בְּשַׂר הַקֹּדֶשׁ {טז}, וְלֹא הִסְרִיחַ בְּשַׂר הַקֹּדֶשׁ {יז} מֵעוֹלָם, וְלֹא נִרְאָה זְבוּב בְּבֵית ַכִּפּים ַכִּפּים ַכִּפּים ַכִּפּים ַכִּפּים ַכִּפּים ַכִּפּים ַכִּפּים ַכִּפּים ַכִּפּים ַכִּפּים ַכִּפּים ַכִּפּים ַכִּפּים ַכִּפּים ַכִּפּים ַכִּפּים ַכִּפּים ַכִּפּים ַכִּפּים יח ַכִּפּים. אֶת עַמּוּד ֶעָשָׁןtֶעָשָׁן {כ}, וְלֹא נִמְצָא פְסוּל בָּעֹמֶר וּבִשְׁתֵּי ъем וּבְלֶחֶם הַפָּנִים, עוֹמְדִים צְפוּפִים וּמִשְׁתַּחֲים רְים, וְלֹא וּפִ כא כא ְעַקְרָב יר יר יר יר יר יר ּשָׁלַיר יר יר יר יר יר יר.
Десять чудес были совершены для наших предков в Храме: (1) Ни у одной женщины не было выкидыша от запаха освященного мяса. (2) Освященное мясо никогда не прогоркло. (3) На бойне никогда не видели муху. (4) Первосвященник никогда не испытывал семяизвержения в Йом-Кипур [День искупления]. (5) Дождь никогда не гасил огонь разложенных дров. (6) Ветер никогда не побеждал столб дыма. (7) Омер [приношение ячменя], два хлеба и хлебы предложения никогда не были признаны недействительными. (8) Стоящих было тесно, а кланяющимся было место. (9) Ни змея, ни скорпион никогда не причиняли вреда Иерусалиму. (10) Никто никогда не говорил своему товарищу: «Мне слишком тесно, чтобы ночевать в Иерусалиме».
Пиркей Авот 5:5:
עֲשָׂרָה נִסִּים נַעֲשׂו לַאֲבוֹתֵינוּ בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ ... וְלֹא אָמַר לַחֲבֵר לַחֲבֵרוֹ צַר לִי ъем ַמָּקין בִּירוּשָׁלַיִם:
Десять чудес были совершены для наших предков в Храме: (10) Человек никогда не говорил своему товарищу: «Мне слишком тесно, чтобы ночевать в Иерусалиме».
Таким образом, теоретически было место для размещения всех евреев.
Фред
Майк
DanF