Санскритский термин Ātivāhika буквально означает «тот, кто ведет за пределы». В этой статье в Хиндупедии они упоминаются как божества или божественные проводники, которые ведут дживу к следующему пункту назначения в ее дальнейшем путешествии. Это сделало бы их похожими на ангелов-хранителей западных верований в том, что касается небес, а в случае, если душа попадает в ад, они были бы похожи на Ямадутов.
Упоминаются ли какие-либо подробности о таких существах в каких-либо индуистских писаниях?
Ативхаки упоминаются в Адхьяе 4-Паде 3 Веданта-сутр.
अतिवहिकास्तल्लिंगात् || БС 4.3.4||
(Это) божества, ведущие душу (по пути богов), на счет указателей к эффекту. Эта сутра дает нам подсказки о том, кто они, как сказано, эти ативахаки более или менее люди. - Хинди А вот и английский - стр. 487-488
Следующая сутра дает ясное представление о том, кто такие эти Ативаки. Сказано, что работа соответствующих богов различных лок состоит в том, чтобы нести душу на Брахмалоку. Таким образом, божества следует считать Ативахаками. И различные локи, через которые душа совершает путешествие в соответствии с веданта-сутрами, - это Архи (огонь, пламя), Солнечные лучи, Сурья-лока, Чандра-лока, Видьют-лока, Агни-лока, Ваю-лока, Варун-лока, Индра-лока, Праджапати-лока.
उभयव्यामोहात्त्ततस्सिद्धे ||4.3.5||
(Упоминание божеств в этих текстах) установлено, потому что оба (т.е. путешественник и тьфу) пронумерованы (т.е. бессознательны)
Таким образом, соответствующие центральные божества этих лок являются Ативахаками души от земли до либо Питру-лока, Сварга-лока, либо за ее пределами в Брахма-локе. И это Агни, Сурья, Чандра, Видьют, Ваю, Варуна, Индра, Праджапати.
तत्साभाव्यापत्तिः, उपपत्तेः ॥ २२ ॥
татсабхавйапаттих, упапаттех || БС 3.1 22 ||
(Душа при нисхождении с чандра-лока) достигает сходства природы с ними (т.е. с эфиром, воздухом и т.д.).
Объяснениеn - в Брахма Сутрах сказано, что после смерти душа уходит из этого мира либо из Дхума Марги, либо из Архиради Марги, т.е. пути солнца или пути святынь (девьяна, питруяна), во время которых она должна пройти через различные локи в чтобы достичь либо Питру-лока, либо Дев-лока, либо, наконец, Брахма-лока. Но во время этого курса он должен пройти через различные локи, такие как Агни-лока, вайю-лока и т. д., которые находятся на его пути. Таким образом, центральные божества уважаемых лок переносят душу в следующую локу ИЛИ дают ей путь. И только потому, что эти божества несут душу вперед к следующей локе, и они оба похожи на людей по своей природе, а также сверхчеловеки, их называют «Ативахаками» или Сверхпроводниками. Брахма-сутры говорят нам, что работа соответствующих божеств промежуточных лок состоит в том, чтобы переносить душу в следующую локу.
Сарвабхума
Доктор Винит Аггарвал