Раннехристианское учение Дидахе утверждает, что христиане не должны поститься, как лицемеры:
Ваши посты не должны быть идентичны постам лицемеров. Они постятся по понедельникам и четвергам; но вы должны поститься по средам и пятницам. [Глава 8]
Кто такие лицемеры? Конкурирующая христианская группа? Фарисеи? Кто-то еще?
Это действительно о фарисеях. Вот что пишет Шмуэль Сафрай в статье «Религия в повседневной жизни» :
Понедельник и четверг, которые были днями синагог, когда сельские жители приезжали в город, заседали суды и читалась Тора, были излюбленными днями для общественных и частных постов. Люди собирались на молитву, называли причину поста, как следует из бараита в Вавилонском Талмуде. Большинство текстов, в которых упоминается пост по понедельникам и четвергам, датируются позже 70 г. н.э., хотя некоторые из них определенно раньше. Епифаний говорит, что это были дни поста фарисеев во времена Иисуса, а Дидахе предостерегает от поста «вместе с лицемерами» (фарисеями) в эти дни, призывая вместо этого среду и пятницу. Фарисей у Луки, хвастающийся своим постом два раза в неделю, должно быть, имел в виду понедельник и четверг. Но обычай был ограничен определенными кругами среди фарисеев и их учеников. ( стр. 816)
Какой перевод использует OP?
Глава 8. Пост и молитва (Отче наш). Но пусть ваши посты не будут с лицемерами, ибо они постятся во второй и в пятый дни недели. Лучше поститесь в четвертый день и в Приготовление (в пятницу). http://www.earlychristianwritings.com/text/didache-roberts.html
IOW, наставление было не о том, чтобы поститься , как лицемеры, а о том, чтобы не поститься с лицемерами в понедельник и четверг. Довольно быстро в среду и пятницу.
В Ветхом Завете был только один постный день (Искупление), но лицемеры предположительно «угождали плоти, игнорируя духовное». Не поститесь вместе с ними, но это нормально (по-видимому, согласно Дидахе) поститься, как они, два раза в неделю.
Итак, «с ними» было неправильно, но «как они» было нормально в два разных дня.
PS Чтобы ответить на вопрос ОП, это евреи. Дидахе говорит: не поститесь с иудеями. (Это, если так поступал христианин, между прочим, едко называлось иудействованием.)
Период Второго Храма
В период Второго Храма практиковались ежедневные или раз в две недели посты по причинам аскетизма, особенно среди женщин (Юдифь 8:6; Луки 2:37; TJ, Хаг 2:2, 77d), но также и среди мужчин (Луки 18:12). ; Марка 2:18), или при подготовке к апокалиптическому откровению (Дан. 10:3, 12; 2 Вар. 12:5; 20:5–21:1; 43:3; 4 Ездра 5:13–20; 6:35; Санг. 65б; ТД, Кил. 9:4, 32б). Еврейская литература периода Второго Храма также пропагандирует пост как способ искупления грехов, совершенных либо непреднамеренно (Пс. Сол. 3:9), либо даже намеренно (Испытание Отцов, Сим. 3:4), либо для предотвращения их (там же, Иосиф 3:4; 4:8; 10:1–2). Эти причины поста были усилены разрушением Второго Храма и еще более подавлением восстания Бар-Кохбы и последующими религиозными гонениями.http://www.jewishvirtuallibrary.org/fasting-and-fast-days
Этот отрывок [Mt. 6:16] предполагает, что Иисус, подобно фарисеям и ученикам Иоанна, верит в пост ради благочестия, но такое поведение следует совершать тайно и без лишнего шума. Совместное чтение этих текстов позволяет предположить, что Иисус недовольствовал наказаниями Иоанна за то, что они сделали их пост известным и достоянием общественности, и Иисус видел в этом лицемерие. Несмотря на это, пост приобрел известность в христианских кругах и превратился в действие, отражающее личное благочестие. Кроме того, возникло множество аскетических христианских общин, поощрявших своих членов избегать секса, еды и других телесных удовольствий, отвлекающих от ведения чисто духовной жизни. http://thetorah.com/why-jews-fast/
Итак, если вы собираетесь поститься, делайте это в одиночестве в те дни, которые вы решите.
Брадимус