Когда Латинская католическая церковь стала вообще требовать поста всего за час до Евхаристии?

Я посещаю старый латинский обряд, и мы до сих пор постимся с полуночи. Следует отметить, что как дисциплинарная мера, направленная на смирение духа и тела, она не содержит какой-либо внутренней доктрины или «Традиции». Папа мог бы вообще отменить пост, если бы захотел. Это напоминание вам, что вы должны получить Тело, Кровь, Душу и Божественность Христа. Вы должны поститься, чтобы войти в это святое место и на празднование, где это происходит.

Вода и лекарства являются единственными исключениями.

Это было изменено Bl. Папы Павла VI от 21 ноября 1964 г. ^§ , и воплощены в упомянутом вами каноне (правиле) (919 [§1] Нового кодекса канонического права).

Однако эта практика действительно довольно древняя. Это не было начато Папой Пием XII. Например, св. Фома отмечает еще в XII веке:

Св. Фома Аквинский, Summa Theologica, 3a Pars, Q80 a.8 Ad5

Что это таинство должно входить в уста христианина прежде всякой другой пищи, не должно пониматься абсолютно во все времена, иначе тот, кто однажды ел или пил, никогда не мог впоследствии принять это таинство: но это должно пониматься в тот же день; и хотя начало дня варьируется в соответствии с различными системами исчисления (ибо некоторые начинают свой день в полдень, некоторые — на закате, другие — в полночь, третьи — на восходе солнца), Римская церковь начинает его в полночь. Следовательно, если кто-либо примет что-нибудь в виде еды или питья после полуночи, он не может принимать это таинство в этот день; но он может это сделать, если еда была принята до полуночи.

Августин пишет в письме Януарию (Письмо 54) ~ 400 г. н.э.:

...ибо с того времени [самой ранней церкви] Святому Духу угодно было назначить в честь столь великого таинства, чтобы тело Господа имело приоритет над всей другой пищей, входящей в уста христианина. ; и именно по этой причине упомянутый обычай соблюдается повсеместно.

^§ Павел VI, «Уступка евхаристическому посту», объявленная на открытом заседании II Ватиканского Собора, 21 ноября 1964 г.: AAS 57 (1965), 186, DOL 272.

Возможно, вам будет полезна эта короткая статья .

РЕДАКТИРОВАТЬ: Рассматриваемая часть Acta Apostolicae Sedis 57 (к сожалению, только на латыни) называется «Tempus Eucharistici Ieiunii Servandi Reducitur» — уступкой евхаристическому посту и гласит:

Ввиду трудностей, испытываемых во многих странах в связи с евхаристическим постом, Верховный Первосвященник, милостиво удовлетворив просьбы епископов, разрешает сократить пост от твердой пищи до одного часа до Причастия как для священников, так и для верующих. В это пособие входит и употребление спиртных напитков, соблюдая, однако, должную умеренность.

Чтобы понять полную причину того, когда и почему Католическая Церковь изменила евхаристический пост, мы должны изучить всю историю принятия Святого Причастия.

Папа Святой Пий X (1903–1914) в своей книге Sacra Tridentina от 20 декабря 1905 года изменил старый традиционный возраст, когда ему разрешалось причащаться, и поощрял частое причастие, а не только один раз в год, как это было нормой в его время.

В то время, когда большинство католиков причащались только один раз в год в качестве «пасхального долга», святой Папа Пий X призывал католиков чаще причащаться и изменил возраст первого причастия с подросткового возраста на «возраст юношества». причина» – 7 лет. - Литургические реформы начались до созыва Второго Ватиканского Собора.

Папа св. Пий X не изменил Евхаристический пост во время своего указа о принятии Святого Причастия: Sacra Tridentina . Это произошло с папой Пием XII.

В 1950-х годах в некоторых приходах стали проводиться вечерние мессы. Эти вечерние мессы постепенно привели к изменениям, которые в настоящее время есть во всех приходах: всенощные (воскресные) мессы разрешены по вечерам в субботу. Это было предназначено, чтобы помочь католикам с законными обязательствами, такими как работники больниц, выполнять свои «воскресные обязательства». Это одна из причин, по которой я не посещаю субботние вечерние мессы, если только у меня нет каких-либо обязательств, которые происходят одновременно с моей воскресной мессой.

Теперь, принимая во внимание, что Папа Пий X разрешил чаще принимать Святое Причастие и понизил возраст принятия Евхаристии, а Папа Пий XII разрешил вечерние мессы, следующим шагом будет сокращение евхаристического поста.

В 1953 году Папа Пий XII изменил евхаристический пост с полуночи на 3 часа, а в 1957 году — с 3 часов на 1 час.

Он был первым, кто разрешил служить мессы в вечерние часы, а также внес значительные изменения в евхаристический пост (который на протяжении столетий до 1953 года означал, что католики должны были воздерживаться от еды и питья, кроме воды, с полуночи до принятия Святого Причастия). на утренней мессе). В 1953 г. голодание было изменено на 3 часа при приеме твердой пищи и 1 час при приеме жидкости. В 1957 году условия поста были более смягчены, чтобы поддержать изменяющиеся условия труда людей и удовлетворить верующих, желающих посещать дневные или вечерние мессы.

Поскольку вечерние мессы стали правилом, а не исключением, 1-часовой пост перед Святым Причастием был официально провозглашен Папой Павлом VI в качестве всеобщего приспособления. Это произошло в конце третьей сессии собора в 1964 году. Почти 10 лет спустя Ватиканская инструкция, опубликованная 29 января 1973 года Конгрегацией по дисциплине таинств под названием Immensae caritatis , подтвердила одночасовой пост и предоставила дополнительные условия для больной. В конечном итоге это приняло форму церковного закона (канон 919) в новом Кодексе канонического права 1983 года. - Литургические реформы начались до созыва Второго Ватиканского Собора.

Википедия так описывает литургические реформы Папы Пия XII :

Евхаристический пост

Чтобы верующие могли причащаться на мессах вечером и в другое время, Пий XII издал указ о нескольких изменениях в правилах, касающихся евхаристического поста. До 1953 года католики были обязаны воздерживаться от употребления любой пищи с полуночи до причастия. Это требование поститься с полуночи было изменено Апостольской конституцией Christus Dominus, изданной в 1953 году, по которой период поста был сокращен до трех часов для твердой пищи и до одного часа для жидкости перед причастием. Ни вода, ни лекарства не нарушали пост ( AAS 1953, 15-24 ). Четыре года спустя, в Motu Proprio Sacram Communionem ( 19 марта 1957 г., AAS 1957 ), требования поста были еще больше сокращены.