Я верю в шаблоны и шаблоны шаблонов, где масштаб имеет второстепенное значение. Очень похоже на фрактал. Формула более фундаментальна, чем форма. С этого момента я верю, что ум всегда будет бредить. Это присуще формуле, по которой он работает. В пользу гипотезы говорит следующее: иллюзия возникает, когда разум воспринимает что-то с ошибкой. Следовательно, разум никогда не будет иметь 100% точной карты реальности и, таким образом, всегда будет в какой-то степени заблуждаться. Переход к сансаре: я не верю, что есть конечная стадия, что это логично: ты либо в сансаре, либо нет. Я считаю, что это верно для очень специфических «ментальных головоломок» (подробнее об этом позже). Так что я думаю, как и все остальное, что сансара — это концепция. Если вы думаете, что сансара существует сама по себе, это иллюзия. Двигаясь вперед с этой точки зрения, я думаю, что самсару можно испытать на микро- и макроуровне. Макромасштаб будет заключаться в том, чтобы пережить конец сансары на уровне жизни. В кадре реальности, из которого мы оба сейчас просматриваем эту веб-страницу. Микромасштаб — это переживание конца сансары во время сеанса медитации.
Позвольте мне привести пример окончания сансары на микроуровне. Я медитирую на ощущении своего тела, которое отражает умственное усилие. И вдруг я оказываюсь внутри этой истории (мысль блуждает). Тема рассказа связана с телесным ощущением, на котором я сосредоточился. Центральная тема в том, что я пытаюсь что-то сделать, я пытаюсь решить что-то вроде умственной головоломки. Я пытаюсь сделать это внутри контекста, который содержит трехмерную среду, полную визуального и другого сенсорного восприятия, памяти, всего прошлого и т. д. Так что это выглядит как целая жизнь. Не обязательно «моя» жизнь. Я даже могу быть в совершенно другой роли или жизни, чем та, которую я сейчас переживаю. Теперь самое главное: когда я осознаю, что я мысленно делаю, и что в этом нет необходимости, я отпускаю. В этот момент все окружение исчезает, или я остаюсь там и контролирую его жизнь (только какое-то время). Очень похоже на осознанный сон. Я могу выбрать, проснуться от этого или просто наслаждаться пейзажем, освобождаясь от этого умственного напряжения. То, что я делал, исходит из жажды, желания и иллюзий. Так что в тот момент, когда я осознаю себя и полностью увижу, что я делаю, я могу отпустить. Ни секунды раньше, потому что, когда я не понимаю полностью, что я делаю, и я попытаюсь отпустить, я одурачу себя. При этом окружающая среда разрушается, или, когда я прилагаю усилия, я могу какое-то время поддерживать в ней жизнь. Дело в том, что я освобождаюсь от умственного напряжения. исходит из жажды, желания и иллюзий. Так что в тот момент, когда я осознаю себя и полностью увижу, что я делаю, я могу отпустить. Ни секунды раньше, потому что, когда я не понимаю полностью, что я делаю, и я попытаюсь отпустить, я одурачу себя. При этом окружающая среда разрушается, или, когда я прилагаю усилия, я могу какое-то время поддерживать в ней жизнь. Дело в том, что я освобождаюсь от умственного напряжения. исходит из жажды, желания и иллюзий. Так что в тот момент, когда я осознаю себя и полностью увижу, что я делаю, я могу отпустить. Ни секунды раньше, потому что, когда я не понимаю полностью, что я делаю, и я попытаюсь отпустить, я одурачу себя. При этом окружающая среда разрушается, или, когда я прилагаю усилия, я могу какое-то время поддерживать в ней жизнь. Дело в том, что я освобождаюсь от умственного напряжения.
Причина, по которой я связываю все это с циклом рождения и смерти, заключается в том, что все окружение, переживание себя, роль, которую я там играю, и все остальное, по-видимому, зависят от саморефлексии. Чтобы узнать, чем я занимаюсь, и узнать о себе. И как только я отпускаю, я умираю там. Окружение уходит или я больше не в той роли, в которой был.
Теперь мое понимание завершения сансары с точки зрения буддизма состоит в том, что оно описывается в масштабах жизни. Мне интересно, есть ли литература, в которой говорится об окончании сансары на более микроуровне. Нравится пример опыта, который я привел выше? Из своего личного опыта я прихожу к выводу, что между описанным выше медитативным опытом и моей жизнью слишком много сходства, то есть, скорее всего, они уходят корнями в одну и ту же формулу, только в другом масштабе, как фрактальный узор.
Прежде всего, позвольте мне подтвердить, что ваша точка зрения верна. Большинство моих учителей придерживались схожих взглядов. Например, мой Мастер Дзен говорил, что перерождение происходит каждую секунду. Мой учитель тибетского буддизма сказал, что перерождение в высших мирах происходит, когда мы входим в джханы, и что в этот момент создается целое царство — как вы и сказали. По крайней мере, два других учителя говорили вещи, которые сводились к той же идее: мир — это галлюцинация, создаваемая нашим умом, и для того, чтобы выйти из сансары, мы должны перестать его конструировать. Я помню, как один учитель сказал, что самой большой проблемой для учеников было достичь того, что он называл «непосредственностью», заставить их переключать внимание на свой разум в каждый момент времени.
(Раньше я думал, что такого рода объяснения были упайей , хитрой уловкой, предназначенной для того, чтобы привести людей к психологическим осознаниям. метафора, но верна в буквальном смысле.В моих недавних встречах мне были продемонстрированы некоторые очень продвинутые техники, которые, мягко говоря, наложили некоторую нагрузку на мою структуру реальности.
Реален ли этот мир, а дхарма этична и психологична, или этот мир является сном, который нам снится, а дхарма буквальна, феноменологическая перспектива от момента к моменту остается в силе. Это то, что Будда называл «безопасной ставкой» — его учение остается инвариантом, который верен независимо от точной интерпретации.)
Однако литературы на эту тему не так много. Ближе всего, что я видел, это работы Буддхадаса, тайского реформатора тхеравады. Он считал, что «дхамма акалико » (вне времени) означает, что она разыгрывается от момента к моменту. Он настаивал на феноменологическом объяснении перерождения. Среди его книг есть довольно подробный анализ Двенадцати Нидан, сделанный с этой феноменологической точки зрения.
рубен2020
КрисВ
Андрей Волков