Лучше человеку не быть созданным

У раввина Шнуэра Залмана из Лиади есть длинная речь ( Ликутей Тора Паршас Реэх 26с ), в которой он обсуждает этот вопрос. Он спрашивает, как это утверждение в Талмуде, подразумевающее, что сотворение человека было негативным явлением, коррелирует с явным стихом в главе Берешис, что «Ашем видел все, что он создал, и это было очень хорошо».

В конце концов он резюмирует ответ следующим образом (мой собственный вольный перевод):

В этом смысл фразы «Они подсчитали и пришли к выводу, что было бы «приятнее» («נוח»), если бы человек не был создан». Не говорит, не дай бог, было бы "хорошо" ("טוב"), если бы не был сотворен человек, ибо невозможно сказать - нисхождение и созидание души с высоких ступеней чистоты в сей низший мир все ради грандиозного восхождения, которое последует; несравненно выше, чем уровни, которые душа достигла ранее. Однако это не было конечной целью творения. Скорее, мы были созданы для служения Всевышнему, а не для работы на себя или ради получения награды. Поэтому говорили, что было бы легче и приятнее, если бы не был сотворен человек, хотя он и не достиг бы таких высот,

То есть, безусловно, хорошо , что человек создан. Талмуд не говорит иначе; только то, что было бы легче , если бы человек не был создан.

Этот пост цитирует аналогичную идею раввина Мордехая Йосефа из Избики в «Мей ха-Шелоах».

Бен Иеоайда на Эрувин 13b говорит, что они были созданы из כסא הכבוד‏ (Престол Славы), и цитирует Аризаля, который обсуждает «тайну ברוך הוא אלקינו שבראנו לכבודו‏».

МГРС"А на Маккос 23а:

... Они согласились и пришли к выводу, что человек создан не для себя, и лучше бы ему не быть созданным, ибо он близок к гибели... А теперь, когда он создан, он был создан только для во славу Б-га, как сказано: «Во славу Мою сотворил его»…

Кажется, что эта суровая истина была намеренно вплетена в творение, чтобы мы могли знать, что все предназначено для Б-га, Высшего Существа, превосходящего пространство и время. Если бы нам было выгодно , чтобы мы были сотворены, мы могли бы попасть в ловушку абсолютного самопоклонения и материализма, что ведет к унылой и пустой жизни.

Величайшим даром Б-га для нас было показать нам, что все, чем мы являемся, и все, что мы делаем, служит высшей цели. Вместо того, чтобы получать даже самые захватывающие и интенсивные удовольствия, омраченные нашим эфемерным, пустынным существованием и побуждениями, мы наслаждаемся воодушевляющим восторгом нашей высшей цели даже в самых приземленных делах мира.