Хлеб с запеченными в нем фруктами

Какой будет браха на «хлеб», в тесто которого замешаны пюре из фруктов или овощей, но на вкус он похож на хлеб? Например, если вы разомнете в тесте несколько картофелин, то хлеб после выпечки будет выглядеть и иметь вкус очень похожий на обычный хлеб. Отличается ли использование пюре из фруктов/овощей от приготовления хлеба из фруктовых соков ?

(Примечание: ссылка выше относится к ответу, потому что вопрос был не о фруктовых соках в целом, а ответ)

По ашкеназам или сефардам?
@Scimonster оба, желательно. Как ни странно/раздражает, на многие вопросы о «хлебной еде» на сайте отвечают только с одной стороны.
@Matt Но не тот ответ, на который вы ссылаетесь!
@YeZ ах, извините, надеюсь, вас не оскорбили
@Мэтт Вовсе нет. Я планирую ответить на этот вопрос сегодня вечером или завтра днем, если у меня будет время.
На Пурим у нас пекут хлеб с изюмом, и это все еще Хамоци.
@ Мэтт Я составляю ответ и хочу убедиться, что я не лаю не по тому дереву. Не могли бы вы пояснить, почему вы считаете, что этот случай должен отличаться от упомянутого случая с фруктовым соком? Различие между жидкостью и твердым телом?
@YeZ да, это единственная причина (которую я могу придумать), которая отличала бы это. Обычно хлеб с фруктами - это мезонос.

Ответы (2)

Проблема здесь в том, что вы смешиваете твердое вещество, а не жидкость. Есть две причины, почему это не имеет значения. Во-первых, одним из приведенных примеров смешивания вещей являются специи, которые не являются жидкостью и не заменяются связующим веществом теста, и даже в этом случае они имеют тот же статус, что и фруктовые соки (Шулхан Арух, Орах) . Хаим 168:7 ). Во-вторых, этот случай кажется аналогичным галахе хлеба, приготовленного из муки пяти зерен, смешанной с мукой бобовых или бобов, обсуждаемой в Шулхан Арух, Орах Хаим 208:9 . В этой галахе Мехабер заявляет, что пока у него все еще есть вкус зерна, он все еще получает Хамоци.

Это не то же самое, что фруктовые начинки (обсуждаемые в 168:7) по нескольким причинам, но самая простая причина заключается в том, что фруктовые начинки изменяют способ употребления хлеба, превращая его в закуску (см. Маген Авраам 168). :35), в то время как ваш пример добавок, не меняющих вкус, не будет.

Кроме того, Несиво во введении к своей Маасе Нисим Хагада, в разделе о хамоци, говорит, что все причины паш хаба бкисанин — это просто примеры вещей, которые превращают хлеб во что-то, что едят в качестве закуски, и любой хлеб будет зависеть только от этого фактора. Если ваш хлеб ощущается, выглядит и имеет вкус как хлеб, то он относится к категории не-паш хаба б'кисанин Несиво.

Я бы дал вам дополнительный +1, если бы мог, за Маасе Нисим. Мой друг использовал его, чтобы представить галахический шиур, но я никогда не слышал, чтобы его цитировали иначе.
@Matt, и они исключили это из нового издания Maaseh Nisim! Наглость!

Судя по тому, что вы описываете в процессе приготовления «фруктового пюре», это похоже на способ приготовления финикового хлеба. Согласно этому списку , Браха есть мезонот . Аналогичным образом готовят банановый и кабачковый хлеб. В обоих случаях тесто является основным ингредиентом, и в тесто подмешивают «пюре» из бананов или кабачков. Часто то, что на английском языке или в рецептах называется «хлебом», на самом деле является пирожным.

Если это не тот метод, который используется для приготовления хлеба, который вы описываете, например, халы, в которую добавлено несколько шоколадных чипсов, тогда браха — это хамоци.

См. «отказ от ответственности» в верхней части связанной статьи, которая, по-видимому, подразумевает (насколько я понимаю), что не существует такой вещи, как «хлеб мезонот», если его есть как часть еды.

Однако финиковый хлеб имеет очень характерный финиковый вкус. Это не