Медицина перед давенингом

Предположим, врач прописывает какое-то лекарство (принимаемое перорально), которое следует принимать «первой вещью с утра». Это все еще было бы эффективно, если бы вы подождали, пока не начнете принимать его, но предпочтительнее принимать его, как только вы проснетесь, если это возможно (тогда это немного более эффективно, или вы с меньшей вероятностью забудете об этом).

Есть ли какая-то причина, по которой вы должны попытаться подождать, пока не начнете давить, прежде чем принимать лекарство, так же, как вы ждете, прежде чем употреблять пищу, или лекарство можно принять до того, как давить l'chatchila ?

Если это нельзя взять l'chatchila , есть ли сценарии, в которых это можно было бы сделать? Некоторые соображения, которые я могу придумать, могут иметь отношение к ответу:

  1. Насколько серьезным является заболевание, которое лечат (или, может быть, это вообще не заболевание, как пищевая добавка, помогающая нарастить мышечную массу).
  2. Каков метод употребления лекарства (например, принимать в виде таблетки, растворять в чем-то, что разрешено употреблять перед приемом внутрь [например, в воде], растворять в чем-то, что обычно нельзя употреблять перед приемом внутрь, разжевать и проглотить и т. д.)
  3. Сколько времени ожидания влияет на эффективность или действенность лекарства.
Я вижу, вам нравятся мои вопросы о медицине :-) Насколько я понимаю, лекарства вообще не считаются ахилой . Я думаю, что весь вопрос связан именно с едой перед davening. Если принимать лекарства — это не «есть», то кажется, что ни один из пунктов вашего вопроса не будет вызывать беспокойства. Что касается воды, IIRC SA заявляет, что перед употреблением можно пить воду или кофе.
@DanF, а что, если это жевательное или питьевое лекарство? Что, если у него плохой вкус, поэтому его нужно растворить в соке или чем-то с приятным вкусом? А что, если это пищевая добавка, а не лекарство?

Ответы (1)

Кицур Шулхан Арух в סימן ח - דברים האסורים משהאיר היום עד לאחר שיתפלל, где он обсуждает проблемы с едой и питьем перед Шахарисом.

Он говорит, что в случае нужды, как пожилой человек, лучше сначала побыть дома, потом что-нибудь поесть, а потом пойти в синагогу.

וְאִישׁ זָקֵן וְחָלוּשׁ שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לַעֲמֹד עַל נַפְשׁוֹ עַד עֵת יְצִיאַת הַצִּבּוּר מִבֵּית הַכְּנֶסֶת, בִּפְרָט בְּשַׁבָּתוֹת וְיָמִים טוֹבִים שֶׁמַּאֲרִיכִים הַרְבֵּה, יוֹתֵר טוֹב לְהַתִּיר לוֹ לְהִתְפַּלֵּל שַׁחֲרִית בְּבֵיתוֹ בְּנַחַת וִיקַדֵּשׁ וְיֹאכַל אֵיזֶה דָבָר, וְאַחַר כָּךְ יֵלֵךְ לְבֵית הַכְּנֶסֶת וִיכַוֵּן לִבּוֹ עִם הַצִבּוּר בִּתְפִלַּת שַׁחֲרִית וִיתְפַּלֵּל אַחַר כָּךְ עִמָּהֶם מוּסָף, וְלֹא שֶׁיִּשְׁתֶּה קַאפֶע עִם צוּקֶר (סֻכָּר) ְכַדּt

Однако, что касается медицинских потребностей, он разрешает (даже) есть перед мытьем посуды и не требует, чтобы кто-то сначала дышал дома.

אַךְ לְצֹרֶךְ רְפוּאָה, מֻתָּר ְלִשְׁתּ וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, שֶׁאֵין בָּזֶה מִשּׁוּם גֵּאוּת

Ясно, что прием лекарств также будет разрешен.

Шулхан Арух говорит то же самое в סימן פט - הלכות תפלה וזמנה

ג: אָסוּר לוֹ לְהִתְעַסֵק בִּצְרָכָיו אוֹ לֵילֵךְ לַדֶּרֶךְ שֶׁ שֶׁיִּתְפַּלֵּל תְּפִלַּת (י) on '''ח וְיֵשׁ מְקִלִּין שֶׁאָמְר וּ בְּרָכ  ַדֶּשֶׁןיִם י'ייִם י'ייִם ייִם ייִם ייִם ייִם יִם יִם יִם וּךְ יִם יִם יִם יִם יִם יִם. (יא) מֻתָּר לִשְׁתּוֹת קֹדֶם תְּפִלָּה, בֵּין ּבֵ וּבֵין (יב) בְּשַׁבָּת וְיוֹם טוֹב, וְכֵן אֳכָלִין וּמַשְׁקִין לִרְפוּאָה (יג) מֻתָּר.

באר היטב ( י ) י''ח. ואם אין השיירא ממתנת לו מותר לילך לדרך. מ''א ע''ש ועיין ט''ז: ( יא) מותר. דלא שייך בהו גאוה. ועם צוק''ר אסור. ובמקום דצריך רפואוא מותר לשתות מים וצצ''''ר קודם שיתפלל רדבtרדב''' ח''ד סי 'רל''ח ולא יצ onצ ים יב יב יכ יכ יב ים ים יב יב יב יב יב יב יב יב יב יב יב יב יב יב יב יב יב יב יב יב יב ים ים ים ים ים ים ים ים ים ים. עד חצות יותר טוב להתיר לו להתפלל בביתו בנחת ויקדש ויאכל מידי בצפרא ואח''כ ילך לבה''כ ויכוין לבו עם הציבור בתפלת שחרית ויתפלל אחר כך עמהם מוספין של יום ולא שישתה הקא''וי או הגיקול''טי בלא קבלת עול מלכות שמים תחלה כי ודאי ע''ז נאמר ואותי השלכת אחר גויך. לקט הקמח. יכ'''כ הפר''''ח דקאו''® onכtbreל לשתות ובפרט במצרים שאין דעתtדעת מתישב בלא зорло אבל קאו'2ן דעתtדעת מתישב בלא קאו'2 אבל קאו''י עם צו''קר א כליני תרגומא כדי לשתו'צ איבאי אסומא כד שלא קאдолвли 'ש ומהרח''ו ז'' ל כתב דאפילו קם בחצות הלילה אסור למיטעם מידי עד אחר התפלה כמ''ש בזוהר. ושמעתי שאחד מן הגדולים התיר שתיית הקאו''י דדוקא מידי דמרבה דם אסור. יד אהרן: ( יב) בשבת. ואחר תפלת מוסף אסור כיון שהגיע זמן קידוש. רש''ל: ( יג ) מותר. אפילו דבר דשייך בו גאוה כיון שאינו עושה משום גאוה אלא לרפשואה וע''יה שאיה וע''ילפ שאילפ מ''א: ‏

Шулхан Арух даже включает голод как болезнь , позволяя утолить голод, чтобы правильно набраться сил.

ד: הַצָּמֵא וְהָרָעֵב הֲרֵי הֵם בִּכְלַל הַחוֹלִים. אִם יֵשׁ בּוֹ יְכֹלֶת לְכַוֵּן דַּעְתּוֹ, יִתְפַּלֵּל. וְאִם לָאו, אִם רָצָה, אַל יִתְפַּלֵּל עַד שֶׁיֹּאכַל (יד) וְיִשְהתֶ

באר היטב ( יד ) וישתה. הא דאמר אם רצה משמע שאינו מחויב. הטעם משום דעכשיו בזמן הזה בלא''’ Въем אין מכונים כ''''כ ומ''''מ אם רצול ולשת ות ק ומ מ''''' אם רצול ולשת ולשת קודם כדי שיכ מותר עמ''א::

Что уж говорить о вещах, которые принимаются не для рефуа , а для улучшения общего состояния здоровья. Например, пищевая добавка для наращивания мышечной массы?
@ Даниэль - чем это отличается от обеда?
Потому что А. Врач рекомендовал принять его как можно скорее утром и Б. Если это растворенная таблетка или порошок, его не принимают дерех ахила .
@ Даниэль - мои извинения, я думал о другом вопросе, когда писал это. Ключевым моментом здесь является מִשּׁוּם גֵּאוּת — тщеславие, и мне хочется сказать, что наращивание мышечной массы считается потенциальной проблемой тщеславия. OTOH מִשּׁוּם גֵּאוּת может относиться к способу приема пищи или еде, а пилюли не квалифицируются как «тщеславная» еда. (Никакой суеты, никакой еды. Только «чистая энергия».)
А поливитамины? Добавка для наращивания мышечной массы не должна была быть давкой. Я просто пытаюсь раздвинуть границы решения, чтобы найти крайние случаи.
Кроме того, я просто немного не уверен в охвате Kitzur SA , который вы упомянули, поскольку этот симан, кажется, касается вещей, которые запрещены до давена, но в приведенном вами примере упоминается создание кидуша, что заставляет меня задаться вопросом, писал ли он конкретно о Шаббате в этом примере.
@Daniel - то же сомнение: это не еда для тщеславия, а граничит с тщеславием, как в «давайте сначала примем наши поливитамины, чтобы сохранить здоровье, а затем мы также позаботимся о здоровье».
Медицина перед давенингом
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v