На каком этапе присутствие и/или участие в кидуше в ортодоксальной синагоге прирожденного еврея-мессианского еврея делает вино «Яин Несеч»?
Вино становится яин несеч, когда оно открыто, и тогда с ним обращается нееврей или еврей, который нарушает Шаббат или участвует в авода зара . «Мессианский иудаизм», безусловно, можно считать формой авода зара , как обсуждалось в других местах на этом сайте. Поэтому, если человек прикоснется к открытой бутылке вина, это вино будет запрещено.
Однако , если вино мевушаль , то нет проблемы яин несеч , потому что вино не считается подходящим для возлияний авода зара . Мой опыт показывает, что большинство синагог используют мевушаль, чтобы обойти проблему посещения кидуша кем-то , кто не соблюдает шаббат . Поэтому я бы предположил, что ваш синагога , вероятно, также использует вино мевушаль , и в этом нет никаких проблем. В этом легко убедиться, взглянув на этикетку бутылки.
Вы все не правы. Вино становится несечь только тогда, когда используется для ритуала во имя аводы Зара. Однако, когда гой переворачивает вино, оно становится яин-стам. Есть ОГРОМНАЯ разница, yayin nesech — это заверение b'hana (запрещено извлекать пользу), а nesech запрещено на библейском уровне. Яин стам - это постановление раввинов, но запрет запрещал только употребление вина, однако раввинат никогда не запрещал стам ради пользы.
Разве «мессианский еврей» не будет активно участвовать в идолопоклонстве, поэтому употребление вина в любом отношении будет идолопоклонством, а значит, больше не будет кошерным? Может быть, я слишком много думаю об этом, но рискну предположить, что любой, кто практикует идолопоклонство, сделает кошерное вино некошерным, если к нему прикоснуться.
ДеревоКороль