Рассмотрим человека, родившегося от отца-еврея и матери-нееврейки, который затем обратился в иудаизм вместе со своей матерью. Из Шулхан Арух кажется пашут, что обращенный считается «тинок шноладом» и поэтому не обязан оплакивать своих родителей. Поэтому мне кажется очевидным, что анинус определенно не является проблемой. Вопрос в том, что если новообращенный в такой ситуации захочет оплакивать, смогут ли они оплакивать и в какой степени. Таз, по-видимому, указывает на то, что можно добровольно оплакивать кого-то, если они полностью принимают оплакивание и не нарушают при этом никаких негативных заповедей. Есть ли у кого-нибудь опыт решения такого рода проблем?
Мишна в Синедрионе (верхняя часть 46b) утверждает, что даже семья человека, убитого Бейс-Дином, для которого шива ЗАПРЕЩЕНА, может заниматься аннинусом, поскольку это полностью внутреннее дело. Галаха специально признает внутреннюю эмоцию как отдельную сферу или скорбь и предпочитает не регулировать ее в данном случае. Казалось бы, в вашем случае вполне уместно будет аннинус, но вы и так это знали. :)
У меня была неприятная ситуация немного в другом направлении. Нам было дано указание, что нельзя проводить миньян, мы не можем называть наш открытый дом «шивой», и к родственникам не предъявляются требования шивы. Это было... хорошо, наверное. Руководящим принципом было то, что пассивное поведение было разрешено, а активное — нет.
ОДНАКО, мы можем добровольно выбрать соблюдение обычаев Шивы без формального согласия, поскольку это не имеет реального галахического значения. В нашем случае можно было сказать Кадиш (одна из странных технических деталей, с которыми мы имели дело).
Но как всегда ЦИЛОР.
Двойной АА
Двойной АА
Сет Дж.
Джейк
Чувак