Я провел миньян со значительным числом людей, которые надевают тфилин на хол хамоэд. Я всегда думал, что минхаг практикуется так: тфилин снимают перед халелем; однако сегодня я стал свидетелем нескольких вариаций этого минхага.
Снятие тфилина сразу после халеля
Снятие тфилин после криат ха-Тора перед ашрей.
Снятие тфилин после ува лецион, непосредственно перед мусафом (я видел, как это делал только один человек)
Кто-нибудь еще видел это? В чем причина таких различий на практике?
Шулхан Арух Орах Хайим 25:12 :
וביום ראש חודש חולצים אותם קודם תפלת מוסף: הגה וה"ה בחוה"מ
В Рош Ходеш мы снимаем тфилин перед Мусафом. Рама: Это относится и к Холь ха-Моэд.
כתב הרמ"ע בתשובה לחלצן קודם הלל והש"צ אחר הלל ... וכן ראוי לנהוג
Рама [ Р. Менахем Азария из Фано ] написал в ответе, чтобы удалить их перед Халлелем, а хазан после Халлеля ... и поэтому это уместно на практике.
Как вы заметили, обычная практика - следовать за Маген Авраам и удалять их перед Халлелем.
Люди, которых вы видели убирающими их сразу после Халлеля, возможно, по ошибке скопировали то, что они видели, как делал чаззан .
Те, кто снимает их непосредственно перед Мусафом, следуют прямому указанию Рамы и действуют в Холь ха-Моэд так же, как это обычно делается в Рош Ходеш.
Что касается тех, кто снимает тфилин сразу после Кериат ха-Тора, это, кажется, вариант практики снятия тфилин Рамы до Мусафа.
Это может быть основано на практике, записанной в Чок Яаков 490: 2 , который объясняет, что чтение Торы во второй день Холь ха-Моэд Песах (первое в диаспоре) связано с тфилин . В таком случае:
איך יסיר התפילין קודם קריאת הפרשה הזאת ומשום לא פלוג יסירם תמיתתהחר אהחר קסירם תמיתתהחר קסירם תמיתתהחר
Как можно снять тфилин, не прочитав эту часть? И чтобы не делать различий, их всегда удаляют после Кериат а-Тора.
Двойной АА
Даниэль
Двойной АА